弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5篇-資料下載頁(yè)
2024-09-06 13:15本頁(yè)面
【正文】 這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。 文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏 。登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉 。賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情 。我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓 。賽龍舟，思愛國(guó)屈原之情懷 。插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危 。我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙 。誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼 茫 。讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏 ?? 在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。 文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代 。這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行 “ 民族虛無(wú)主義 ” 與 “ 歷史虛無(wú)主義 ” 的時(shí)代 。這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代 。這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己 打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào) “ 仁者愛人 ” 等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。 文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來(lái)以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以 科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺性與文化的自信，增強(qiáng)國(guó)人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力。 “ 拂面春風(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航時(shí) ” 歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)在世 界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大 !只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時(shí)代青年的責(zé)任和義務(wù)。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)
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