青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感心得精選5篇20xx-資料下載頁(yè)
2025-08-24 15:14本頁(yè)面
【正文】 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ” ，要充滿(mǎn)溫情和敬意，要結(jié)合時(shí)代要求， “ 推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展 ” ， “ 讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。 ” 為何中華民族有如此巨大的凝聚力 ?為何中華文化能包容外來(lái)文化 ?對(duì)這個(gè)歷史之謎，可以給出多維的解答： 一、大一統(tǒng)的天下觀 中華文明的一個(gè)重要 特點(diǎn)是 “ 大一統(tǒng) ” 歷史的連續(xù)性，大一統(tǒng)理念深深根植于中華民族的文化血脈中，影響了幾千年來(lái)中國(guó)人的家國(guó)命運(yùn)的思考。在當(dāng)代，大一統(tǒng)的天下觀，為中國(guó)多民族國(guó)家的統(tǒng)一、為中華民族共同體、中華文化共同體的形成奠定了基礎(chǔ)。 “ 天下一統(tǒng) ” 。中國(guó)文明的初始，只有 “ 天下 ” 的理念，沒(méi)有國(guó)家的概念。 “ 王者欲一乎天下，以天下為一家 ”( 《禮記 王制》 )。 天下一統(tǒng)的象征，是疆域版圖的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)共有法令和中央政權(quán)的實(shí)際控治，以及人文范圍和地理范圍的不斷擴(kuò)展，并以此形成了現(xiàn)代中國(guó)的基本疆域格局。中華帝國(guó)起源于秦朝的大一統(tǒng)，此后的中國(guó)疆域呈 現(xiàn)階段性的擴(kuò)大和縮小，并受 “ 歷史周期律 ” 的影響經(jīng)歷了反復(fù)的分裂和統(tǒng)一，到清代最終以大型 “ 超多民族國(guó)家 ” 的形態(tài)繼承了帝國(guó)疆域的基本輪廓。 “ 大一統(tǒng) ” 要求國(guó)家統(tǒng)一，幾千年來(lái)，中國(guó)大地上雖然有不同政權(quán)的分分合合，但追求統(tǒng)一始終是主流。無(wú)論是漢民族還是少數(shù)民族建立的王朝，都以 “ 統(tǒng)一寰宇 ” 為最基本的政治目標(biāo)。中國(guó)現(xiàn)代 “ 民族觀 ” 依然帶有傳統(tǒng)中國(guó)的印記，強(qiáng)調(diào)共性而非差異，強(qiáng)調(diào)融合而非獨(dú)立。當(dāng)前，我們要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，反對(duì)操弄族群意識(shí)。要加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁 榮發(fā)展。 二、重民本的仁政理念 中華文明的另一個(gè)重要特點(diǎn)是社會(huì)重心不斷向下沉淀的人民性。重民本的仁政理念，這一思想，劃破了古老中國(guó)灰暗的政治蒼穹，是文化自信的根基。 中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的意蘊(yùn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是以民為主， “ 民比天大 ” 這樣的思想要求實(shí)行德治、仁政，要想人民之所想，而中國(guó)文化里的圣賢， “ 為天地立心、為生民立命 ” ，是為這亙古不變的人民而思考命運(yùn)的。二是為民做主，這是對(duì)于治國(guó)者而言的，要求為民做主，牢記民心向背才是政治統(tǒng)治興衰的關(guān)鍵。三是由民做主，也就是由人民當(dāng)家做主，人民自己就是國(guó)家的主人。這三 層涵義，貫穿了中國(guó)政治治理的始終。雖然在體制層面上，中國(guó)古代社會(huì)沒(méi)有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的民主制，但從文化學(xué)的角度看，“ 民主 ” 的思想在中國(guó)人的心目中從不陌生，它從哲學(xué)規(guī)律上俯瞰歷史興亡，從民本思想上制約君民關(guān)系。 汲取中國(guó)傳統(tǒng)重民本的理念精華，可以為實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化提供價(jià)值支撐。一是以民心為依歸，民心向背是執(zhí)政的根基。二是建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代民本主義的民主理念。三是執(zhí)政為民，汲取中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)理政哲學(xué)的核心 —— “ 民本 ” 。正如習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀 復(fù)興。 三、濟(jì)天下的家國(guó)情懷 中華文化孕育了胸懷天下的家國(guó)情懷，這是文化自信的根基。由家庭到家族，再集合為宗族，組成社會(huì)，進(jìn)而構(gòu)成國(guó)家，這種家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體滲透到中國(guó)古代社會(huì)生活的深層。這是家國(guó)情懷的文化基礎(chǔ)。 重責(zé)任是其特點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人處于特定角色時(shí)，對(duì)其他人承擔(dān)的責(zé)任，核心是 “ 讓 ” 、 “ 和 ” 。就政治倫理而言， “ 倫理道義 ”“ 無(wú)限責(zé)任 ” 是重要特點(diǎn)。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感是又一特點(diǎn)。家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體，由對(duì)祖宗父母的孝，擴(kuò)展到對(duì)家族鄉(xiāng)里的敬，再擴(kuò)展到對(duì)國(guó)家社稷的忠，這是愛(ài)國(guó)主義產(chǎn)生的深厚文化淵源。人們把祖國(guó)比喻 成母親，把孝親心上升為愛(ài)國(guó)心，把愛(ài)鄉(xiāng)情放大為愛(ài)國(guó)情。這種愛(ài)國(guó)情，發(fā)端于對(duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)、親人的眷戀，也萌生于對(duì)祖國(guó)的疆土、歷史文化、人民之愛(ài)的鐘愛(ài)和依戀。 從現(xiàn)實(shí)的政治看，國(guó)家和人民之間相互承擔(dān)著無(wú)限的責(zé)任。一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國(guó)，是國(guó)人最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，維護(hù)最廣大人民根本利益，是國(guó)家和政府的 “ 無(wú)限責(zé)任 ”。 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、認(rèn)同中華文化、中華民族，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量是人民對(duì)國(guó)家的 “ 無(wú)限責(zé)任 ” 。 2024 青年大學(xué)習(xí)第九季第八期觀后感心得精選 5 篇
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