【正文】 而不思則惘。 rdquo。能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點(diǎn)才是真誠(chéng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的 ldquo。拿來(lái)主義 rdquo。，堅(jiān)持去其糟粕，取其精華，才 能不隨波逐流，不人云亦云，做到正本清源，學(xué)思合一。 三是要收獲真懂的學(xué)習(xí)效果。馬可 .奧勒留給我們作了很好的榜樣。他以自身對(duì)身羈宮廷、處于亂世的獨(dú)特理解，憑借智慧和理性的光芒，通過(guò)與自己對(duì)話的形式，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。黨員干部要熟知馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 ldquo。三個(gè)代表 rdquo。重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論，在書本中 ldquo。含其英，菇其實(shí) rdquo。，在實(shí)踐中 ldquo。精于思，貫于一 rdquo。，真正學(xué)懂學(xué)透，入腦入心。要運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)際工作，收獲實(shí)際效果。當(dāng)前 ，全黨開(kāi)展的創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織活動(dòng)，就是要求黨員干部與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，做到真學(xué)、真懂、真用，不搞喊口號(hào)、擺樣子、走過(guò)場(chǎng)的假把式。 二、性情要善 馬可 .奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時(shí)認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過(guò)于分心或緊張。這其實(shí)是與我國(guó)主張 ldquo。性善 rdquo。的古代傳統(tǒng)精神相符合的。 一要有 ldquo。以和為貴 rdquo。的禮讓之道。《論語(yǔ) middot。學(xué)而》曰： ldquo。禮之用，和為貴。rdquo。退一步海闊天空，蠻干一氣，針尖對(duì)麥芒，只會(huì)兩敗俱傷。自古以來(lái)，中國(guó)人就講究尊老愛(ài)幼、和睦鄰里、救死扶傷、周急濟(jì)困等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個(gè) ldquo。和 rdquo?，F(xiàn)在我們講 ldquo。和諧rdquo。，要求在體制機(jī)制上的健全，在倫理道德上的發(fā)揚(yáng)和在社會(huì)分配上的合理等，歸根結(jié)底也必須錘煉每個(gè)人的性情，使人們知禮、學(xué)禮、成禮，以和為貴。 二要有 ldquo。知足常樂(lè) rdquo。的豁達(dá)心情。老子說(shuō)： ldquo。罪莫大于可欲 ,禍莫大于不知足 。咎莫大于欲得。故知足之足 ,常足。 rdquo。只有知道滿足的人，才會(huì)永遠(yuǎn)快樂(lè)。有人說(shuō)過(guò)： ldquo。官大官小，都有煩惱 。錢多錢少，沒(méi)完沒(méi)了。 rdquo。追名逐利的人，一直都是在作繭自縛，任憑欲望吞噬著靈魂。有一句廣泛流傳的網(wǎng)語(yǔ)是這樣說(shuō)的： ldquo。冤你冤得過(guò)竇娥嗎 。悲你悲得過(guò)孟姜女嗎。 rdquo。很多時(shí)候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往 ldquo。下 rdquo?？吹娜?，常常心胸寬廣、心情開(kāi)朗。黨員干部要想知足常樂(lè)，則應(yīng)做到不比吃穿、待遇和享受，多比工作、事業(yè)和奉獻(xiàn)，在解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新中尋求自我認(rèn)可和滿足。 三要有 ldquo。寵辱不驚 rdquo。的高尚品質(zhì)。馬可 .奧勒留認(rèn)為，要 ldquo。在來(lái)自外部事物的打擾中保持自由。 rdquo。人生就像大海行船，決不是一帆風(fēng)順的，其間會(huì)受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時(shí)刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時(shí)失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無(wú)事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工作。 三、生活要美 馬可 .奧勒留在書中拷問(wèn)自己 ldquo。我為普遍利益做過(guò)什么 ?rdquo。所謂的 ldquo。普遍利益rdquo。就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。 一要遵從本性，回歸自然。 ldquo。符合本性的東西都不是惡的。 rdquo。雄鷹展翅體現(xiàn)了飛翔的美，獵豹捕食體現(xiàn)了速度的美，黑熊捶胸體現(xiàn)了力量的美，這些都是動(dòng)物天性使然，得到了人類的青睞?！度?jīng)》說(shuō)： ldquo。人之初，性本善。 rdquo。有善端，才有善行。從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬 如愛(ài)情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、財(cái)富的積累。不能忘記的是，要將人類行為放到整個(gè)自然中去科學(xué)考量，自覺(jué)做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出人類社會(huì)的美好明天。 二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可 .奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過(guò)的生活，任何人所過(guò)的是他現(xiàn)在失去的生活，最長(zhǎng)和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時(shí)此刻是最珍貴的。要以 ldquo。時(shí)不我待 rdquo。的緊迫感， ldquo。舍我其誰(shuí) rdquo。的使命感， ldquo。責(zé)無(wú)旁貸 rdquo。的責(zé)任感，積極樂(lè)觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕成為虛度年華的混世魔王。生活如詩(shī)，精彩紛呈，每分每秒都有不同的喜悅來(lái)感動(dòng)人，要奉行 ldquo。勿以善小而不為 rdquo。的準(zhǔn)則，腳踏實(shí)地地多做一些有意義的事，努力促成文明、健康、親切、互助、友好的社會(huì)氛圍。 三要為官一任，造福百姓。溫總理曾就 ldquo。三鹿奶粉 rdquo。事件發(fā)出擲地有聲之言： ldquo。一個(gè)政府，除了對(duì)人民的負(fù)責(zé)、服務(wù)、獻(xiàn)身和廉潔以外，不應(yīng)該有任何特權(quán)。一切權(quán)力屬于人民，一切權(quán)力都要為了人 民。 rdquo?？偫淼脑捳衩@發(fā)聵，每名官員應(yīng)該謹(jǐn)記，權(quán)力是人民給予的，要為人民的利益服務(wù)，人民的利益就是 ldquo。普遍利益 rdquo。在我國(guó)，只有維護(hù)好了人民的利益，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性才能進(jìn)一步凸顯。特別是各級(jí)地方官員，都應(yīng)該把人民的利益擺在首位，把重視民生作為執(zhí)政的頭等大事來(lái)抓，切實(shí)履行好職責(zé)，不做勞民傷財(cái)?shù)恼?jī)工程、形象工程、面子工程，多為人民群眾在住房、醫(yī)療、就業(yè)、求學(xué)等方面謀福利，讓人民群眾的生活質(zhì)量越來(lái)越好，幸福指數(shù)越來(lái)越高。要樹(shù)立 ldquo。公平、正義、誠(chéng)實(shí)、廉潔 rdquo。的自身形象，引導(dǎo)和帶領(lǐng)人民群眾共同構(gòu)筑幸福、富裕、安康、恬適的生活。