【正文】 共同理想至關(guān)重要。有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在；越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越是要加強思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè)；建設(shè)重在基礎(chǔ)；基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠的影響。我們要唱響社會公德、職業(yè)道德和家庭美德、個人品德的主旋律；我們要通過宣傳、實踐活動，形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的有中國特色的思想道德規(guī)范。提高公民道德水平，就要讓每一個公民都有 愛國的思想、愛國的情感、愛國的精神、愛國的行動，在愛國主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。道德建設(shè)群眾性強、實踐性強，加強公民道德建設(shè)，貴在自覺，貴在參與。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。 鞏紅星 2024 年 8 月 5 日 第五篇： “ 四德 ” 教育心得體會（ 2） “ 四德 ” 實踐學(xué)習(xí)心得 樹立 “ 四德 ” 新風(fēng)是社會進步的時代要 求。弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其根本目的，在于振奮我們的民族精神，增強民 第 23 頁 共 27 頁 族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心。開展“ 樹立四德新風(fēng) ” 主題實踐活動，是實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，使人民的生活更加富裕所面臨的歷史任務(wù)。一個著眼于未來、大力實現(xiàn)現(xiàn)代化社會的國家和民族，必然不會忘記自已的歷史，更不會拋棄本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。世界各發(fā)展中國家都極力倡導(dǎo)和弘揚自已國家的價值觀念，保持和發(fā)揚本民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。今天提出的樹 “ 四德 ” 新風(fēng)，是對中華傳統(tǒng)道德的批判繼承，采取了棄糟取精，綜合創(chuàng)新和古為今用的方針。是以符合廣大 人民群眾的利益為原則的繼承。強調(diào)了為社會、為民族、為國家、為人民的整體主義思想，傳承了中華民族的傳統(tǒng)美德。正是在這種精神的影響下，范仲淹提倡 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” ；文天祥認為 “ 人生自古誰無死，留取丹心照汗青 ” ；顧炎武提出了 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” ；林則徐主張 “ 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ” 等等，這些思想都顯示了強烈的為國家、為民族、為整體的獻身精神，也正是如今要求我們應(yīng)樹立起碼的職業(yè)道德和社會公德，彰顯我們的民族精神。 一、不敢，從我做起。在我們身邊 “ 笑榮不笑恥 ” 、 “ 笑廉不笑貪 ” 的現(xiàn)象 比比皆是：如果你堅持原則，照章辦事，就有人笑你 “ 死腦筋 ” ；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是 “ 大傻瓜 ” ；如果你不為美色所動，就有人笑你 “ 身體有毛病 ” ；如果你為民辦點實事，就有人笑你 “ 想往上爬 ” 。這些被別人 “ 恥 第 24 頁 共 27 頁 笑 ” 的事情正是被四德提倡的東西，所以我們要做別人不敢做的這些事情。 二、不想，從我做起。上級安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，或是推托責(zé)任，講究 “ 借力而行 ” ，明明是自已份內(nèi)之事，卻要他人為之代勞，或者先看看人家是怎么搞的，不想當 “ 出頭鳥 ” ，更怕觸及自身利益。別人不想的事情 我們要提前去想，并嚴格按照四德要求去做。 三、如何從我做起樹立 “ 四德 ” 新風(fēng)。在中國的文化傳統(tǒng)中，道德一直被作為立身的精神尺度和標志，作為從政的行為準則。樹立 “ 四德 ” 新風(fēng)，也必須從我做起。從我做起，必須理解 “ 四德 ” 的深刻內(nèi)涵。 自覺遵守社會公德，就要做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法；同時要堅持道德價值論上的 “ 公私之辨 ” ，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的重義精神。實踐證明，任何社會都不能沒有道德，即使是以追求經(jīng)濟利益為行為方針的經(jīng)濟領(lǐng)域和經(jīng)濟活動，也不能不講道德，如果見利忘義、唯利是 圖，也必將破壞正常的經(jīng)濟秩序，為此每人都應(yīng)從我做起遵守各項規(guī)章制度，促進社會的全面進步。培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，就要做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會 。敬業(yè)為職業(yè)道德的核心，誠信為職業(yè)道德的根本。 積極弘揚家庭美德，就要做到尊老愛幼、男女平等、夫妻和 第 25 頁 共 27 頁 睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。家庭是社會的細胞，維持家庭關(guān)系的和睦穩(wěn)定，對于整個社會的安定有極其重要的意義。所以古人極重 “ 齊家 ” 。要保持家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定，一個重要的方面，就是要建立合理的道德規(guī)范，使家庭成員都能自覺遵守。古時就有魏木蘭代父戍邊 、樂羊妻勉夫勵志、薛孟嘗分家讓弟等傳世典故，現(xiàn)今社會仍然要講求父慈子孝，夫妻愛敬。要倡導(dǎo)父母對子女關(guān)懷愛護、培養(yǎng)、教育的同時，更加提倡子女對父母長輩的敬順，不單是要贍養(yǎng)老人，更要敬親、愛親、尊親，同時提倡夫妻平等、兄弟和睦。努力提升個人品德，就要做到正直無私、謙虛謹慎、團結(jié)友愛、勤奮奉獻、言行一致。中國古代思想家十分重視 “ 修身為本 ” 的思想，尤其強調(diào)管理國家的官吏，特別是最領(lǐng)導(dǎo)者，必須首先端正自已的思想和行為，然后才能管理好他人，也就是正人必先正已。修身為本，講的是齊家、治國、平天下，皆要把修身當作根本，從自 身的道德修養(yǎng)開始才能實現(xiàn)。為此作為當今社會的重要組成，我們每一名社會公民，都要從我做起，提高整個社會和國家的道德水準。 四、隨著社會的進步、科技的發(fā)展，人們的生活領(lǐng)域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。近年來，隨著地區(qū)經(jīng) 第 26 頁 共 27 頁 濟的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進步， 遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，為此加強社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。 加強社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論 上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴格的懲處規(guī)定，嚴重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進步的標志，對職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻精神、犧 牲精神等更高道德境界 第 27 頁 共 27 頁 的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當把遵守社會公德作為加強個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。 中鐵十八局集團黃延高速公路擴能工程 lj17 標安環(huán)部：xxx 2024 年 7 月 11 日