【正文】 這一 觀點是值得商榷和研究的。 關于人與動物關系的問題 過去，在傳統(tǒng)生物學課程中學到的是，人和動物的本質區(qū)別是人具有思維能力，而動物則沒有，動物只是靠條件反射來作出 第 16 頁 共 19 頁 反應，即巴甫洛夫 [10]提出的第一條件反射和第二條件反射理論。也有一些西方哲學家認為，理性是人類所獨有的，是人區(qū)別于其他動物的根本標志，如古希臘的亞里士多德 [11]等。通過對獼猴群的觀察，人和動物在有無思維能力上不存在一道不可逾越的鴻溝，而只是思維發(fā)達程度的問題。比如，四年一次的猴王換屆，過去人們以為公猴爭奪王位與爭奪交配權是一回兒 事。但實際上，爭奪交配權是在猴群發(fā)情期，一年一次，是生理行為，而爭奪猴王四個寒暑為一個周期，屬于 “ 政治行為 ” ，二者截然不同，后者已經(jīng)超出了單純的生理需求，體現(xiàn)出公猴的思維能力和社會管理能力。在換屆時，參與猴王競爭的公猴將尾巴翹起來，以此方式報名，表示向王權挑戰(zhàn)，每次報名的有三四只強悍的公猴，經(jīng)過激烈廝殺，勝者為王。挑戰(zhàn)失敗了的公猴，便垂下尾巴，表示臣服，而猴王則時刻翹著尾巴。如果猴王被打敗，將被逐出猴群，猴王地位被新的勝利者占居。在猴群中，尾巴象征著 “ 權杖 ” ，翹起尾巴就是在宣示權威，這也是一種高級的行為。可 見，毛澤東同志講要夾著尾巴做人，其寓意是多么深刻。猴王地位確立之后，擁有無上的權威，猴群成員都要聽從猴王的指揮。以上事例說明，獼猴已經(jīng)具備了相當?shù)乃季S能力，只是我們人類所知不多而已。因此，人與動物之間的差別，是思維能力大小、思維層次高低的差別，而不是有無的差別。很多高級哺乳動物，已經(jīng)發(fā)展出比較高的思維能力，甚至能夠有目的有計劃地從事一些活動。 第 17 頁 共 19 頁 正如恩格斯所說： “ 在動物中，隨著神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，作出有意識有計劃的行動的能力也相應地發(fā)展起來了，而在哺乳動物中則達到了相當高的階段。 ”[12] 人與動物的根本差別在于，動 物僅僅利用自然資源來滿足自己需要，而人則可以通過改造自然界來為自己服務，創(chuàng)造性勞動是人從動物界脫離出來的根本標志。人與動物都是自然界長期進化的產物，都有生存發(fā)展的權利，我們應該從人與自然協(xié)調發(fā)展的高度，學會與動物和諧相處。 以上是我茶余飯后的一點思考。如果能給對此問題有興趣的人一些啟發(fā)，進行更深入的研究和探討，進一步正本清源，不斷深化對人類社會發(fā)展規(guī)律和人類自身的認識，則吾愿足矣。 注釋 [1]蘇聯(lián)科學院經(jīng)濟研究所編?！墩谓?jīng)濟學》教科書，人民出版社 1955 年版，第 16 頁。 [2]恩格斯?！斗炊帕终摗?，《馬克思恩格斯文集》第 9 卷，人民出版社 2024 年版，第 154 頁。 [3]恩格斯。《家庭、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第 4 卷，人民出版社 2024 年版，第 112 頁。 [4]馬克思?！堵芬姿? 亨 摩爾根一書摘要》，《馬克思恩格斯全集》第 45 卷，人民出版社 1985 年版，第 334 頁。 [5]《史記 管晏列傳》。 [6]恩格斯?！都彝?、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯 第 18 頁 共 19 頁 文集》第 4 卷，人民出版社 2024 年版，第 53 頁。 [7]巴霍芬（ johannjakobbachofen， 1815— 1887 年），瑞士人類學家、歷史學家，進化學派主要代表之一。曾在其主要著作《母權論》一書中，論證群婚制和母權制的存在，以及從群婚制到對偶婚的過渡形式。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中對他的研究成果給予高度評價。 [8]恩格斯?！都彝?、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第 4 卷，人民出版社 2024 年版，第 53 頁。 [9]恩格斯?！都彝?、私有制和國家的起源》，《馬克思恩格斯文集》第 4 卷，人民出版社 2024 年版，第 100 頁。 [10] 巴 甫 洛 夫 伊凡 彼 德 羅 維 奇（ ИванПетрович Павлов ， 1849— 1936 年），俄國生理學家、心理學家、高級神經(jīng)活動學說的創(chuàng)始人，高級神經(jīng)活動生理學的奠基人，條件反射理論的建構者。 1904 年榮獲諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。提出人有第一和第二兩個信號系統(tǒng)，認為人除了有第一信號系統(tǒng)—— 對外部世界的映象產生直接反映之外，還有第二信號系統(tǒng)，即引起人的高級神經(jīng)活動發(fā)生重大變化的語言和符號反映功能。 [11]亞里士多德（ aristotle，前 384— 前 322 年），古希 臘哲學家。 18 歲進入柏拉圖學園求學。公元前 343 年任馬其頓王亞歷山大的教師。前 335 年在雅典創(chuàng)辦呂克昂學園。系統(tǒng)總結了 第 19 頁 共 19 頁 古希臘哲學思想，提出了一系列影響深遠的哲學命題，代表了古希臘哲學思想發(fā)展的最高水平。同時，在倫理學、政治學、邏輯學、物理學、心理學、生物學、歷史學、修辭學等領域都作出了重要貢獻，為后世學科的發(fā)展奠定了基礎，開辟了方向。 [12]恩格斯?！秳趧釉趶脑车饺说霓D變中的作用》，《馬克思恩格斯文集》第 9 卷，人民出版社 2024 年版，第 559 頁。