岳麓版歷史必修3挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威1-資料下載頁
2024-11-19 15:04本頁面
【導(dǎo)讀】宗教不同于迷信。儀禮、教團(tuán)組織等要素所構(gòu)成。達(dá)我們，感受到這些?！獝垡蛩固故ケ说么蠼烫?。但商品經(jīng)濟(jì)不聲不響的創(chuàng)造出了一。這個新上帝將以其自身的。富多少這一唯一尺度。益明顯，要發(fā)展資本主義就必須沖破教會的壟斷和束縛。城市市民也不滿教。這不僅是因?yàn)榻虝欠饨ㄖ贫鹊膹?qiáng)大。世俗君主和貴族都窺見教會的財產(chǎn)，更加深入人心，開創(chuàng)歐洲近代史的新紀(jì)元。出生于富裕市民家庭，少年。進(jìn)入愛爾福特大學(xué)學(xué)習(xí)法律。的罪過，后入神學(xué)院學(xué)習(xí)。先后發(fā)表《羅馬教皇權(quán)》。志基督教貴族公開書》。須經(jīng)過煩瑣的儀式。外,皆是糟蹋錢財?shù)亩嘤嘀e,皆可廢除。福音;否則,就要受到永世懲罰。從思想上長期受到路德人格的影響，加爾文并沒有像路德那樣把信仰與善功完全對立起來。在實(shí)踐斗爭中取得了輝煌的勝利。革的第二位偉大人物”，對歐洲各國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。靈魂得以升入天堂。
【正文】 本主義比較發(fā)達(dá)的國家和地區(qū) 廣泛傳播，為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的 依據(jù)。 （ 2）加爾文在日內(nèi)瓦不僅創(chuàng)立了獨(dú)到的宗教改革理論，而且 在實(shí)踐斗爭中取得了輝煌的勝利。他被譽(yù)為 “ 歐洲宗教改 革的第二位偉大人物 ” ，對歐洲各國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 本課小結(jié) 天主教 日益阻礙 歐洲資本 主義的 發(fā)展 宗教 改革 馬丁 路德的 “因信稱義” 加爾文的 “先定論” 新教擺脫了 羅馬教廷的 控制，推動了 資本主義的發(fā)展 知識鞏固知識鞏固課堂設(shè)問 閱讀教材的“解析與探究”。請思考：“因行稱 義”、“因信稱義”和“信仰得 救”三種學(xué)說有什么異同？ 教皇出行 出售“免罪券” 同：都屬于基督教的教義，目的都是為實(shí)現(xiàn) 靈魂得以升入天堂。 異 ： “因行稱義”的本質(zhì)是為加強(qiáng)羅馬天主 教會的絕對權(quán)威，是為封建宗教神學(xué)的精神壟斷 而服務(wù)的。 “因信稱義”否定了天主教會的權(quán)威和贖罪券 的掠奪，簡化了宗教儀式，解放了人的個性。 “信仰得救”是在“因信稱義”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一 步為資產(chǎn)階級的發(fā)財致富進(jìn)行辯護(hù)，是對后者的 繼承和發(fā)展。 參考答案 自我測評 分析宗教改革時期的人文主義含義。 宗教改革時期的人文主義主要是指反對天主教會的宗教特權(quán)，提倡人的個性解放，使人從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個人自由。
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