【正文】 宗教場(chǎng)所制定活動(dòng)安全預(yù)案，派出人員維護(hù)秩序，保障合法宗教活動(dòng)順利進(jìn)行。三是加強(qiáng)宗教人士管理。采取引進(jìn)、充實(shí)、調(diào)整等方式合理配備宗教活動(dòng)場(chǎng)所負(fù)責(zé)人，堅(jiān)持和完善宗教人士學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和法制教育，增強(qiáng)宗教人士的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法制意 第 17 頁(yè) 共 20 頁(yè) 識(shí)。 （二）嚴(yán)格執(zhí)法，重點(diǎn)整治。對(duì)宗教方面可能影響社會(huì)穩(wěn)定因素的顯性、隱形問(wèn)題進(jìn)行定期檢查，及時(shí)掌握宗教領(lǐng)域中影響社會(huì)穩(wěn)定的重大、突出情況和隱患，努力做到早發(fā)現(xiàn)、早處置，切實(shí)將問(wèn)題解決在基層、解決在萌芽狀態(tài)。一是堅(jiān)決遏制非法亂建、新建宗教建筑物、露天 造像等違法亂建行為。二是深入開(kāi)展了對(duì)非法組織和非法傳教活動(dòng)的專(zhuān)項(xiàng)治理工作，組織縣民宗、公安等部門(mén)依法取締了位于 2 處基督教非法傳教活動(dòng)點(diǎn)，對(duì)主要人員進(jìn)行了批評(píng)和政策法規(guī)教育，有力的維護(hù)了宗教領(lǐng)域的穩(wěn)定。在基督教管理方面，堅(jiān)持屬地管理原則，對(duì)信教群眾比較集中的地方，合理布局堂點(diǎn)，嚴(yán)格實(shí)行 “ 三定 ” （定點(diǎn)、定片、定人），堅(jiān)持依法制止基督教非法傳教活動(dòng)，解決以往基督教私設(shè)家庭聚會(huì)點(diǎn)和非正常發(fā)展的問(wèn)題。三是實(shí)行部門(mén)聯(lián)動(dòng)，注意發(fā)動(dòng)群眾， 4 充分發(fā)揮基層組織和愛(ài)國(guó)宗教界人士的積極作用，形成抵御境外勢(shì)力利用宗教 進(jìn)行滲透活動(dòng)的工作合力。 （三）加強(qiáng)矛盾調(diào)處，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所可能出現(xiàn)的矛盾糾紛，及早預(yù)防，力爭(zhēng)把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)，對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)的宗教矛盾糾紛迅速控制事態(tài)，既立足當(dāng)前維護(hù)穩(wěn)定，又著眼于未來(lái)不留隱患，從根本上解決問(wèn)題。 四、 2024 年工作打算 第 18 頁(yè) 共 20 頁(yè) 加強(qiáng)宣傳教育。按照縣委工作思路，圍繞法顯 “ 出生地、出家地、出發(fā)地 ” ，配合縣委、政府、縣委統(tǒng)戰(zhàn)部等部門(mén)，進(jìn)一步加大對(duì)法顯文化的宣傳力度，同時(shí)也要進(jìn)一步加大對(duì) “ 兩個(gè)條例 ” 的宣傳力度，要在全體黨員干部、宗教工作人員、信教群眾中多 形式、多渠道地開(kāi)展黨的宗教政策的學(xué)習(xí)教育，在中小學(xué)生中開(kāi)展普法教育和正確的世界觀(guān)教育，使廣大信教群眾遵紀(jì)守法，規(guī)范信教行為，廣大青少年樹(shù)立正確的人生觀(guān)，崇尚科學(xué)。 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。要進(jìn)一步健全責(zé)任機(jī)制，完善民族宗教管理的網(wǎng)絡(luò)和責(zé)任制度。進(jìn)一步完善三級(jí)網(wǎng)絡(luò)和兩級(jí)責(zé)任制。對(duì)非法活動(dòng)場(chǎng)所，要建立起長(zhǎng)效管理機(jī)制，充分發(fā)揮基層一線(xiàn)情況清、工作直接的優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)制止。 加強(qiáng)人員管理。著力建設(shè)好兩支隊(duì)伍，一是抓好宗教干部隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)縣鄉(xiāng)村三級(jí)干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)提高宗教工作者的政策水平和 依法管理水平，積極探索新形勢(shì)下做好宗教工作5 的新思路和新方法，建立起一支能征善戰(zhàn)、敢管善管的隊(duì)伍。二是抓好宗教界代表人士隊(duì)伍建設(shè)。通過(guò)培訓(xùn)和外出學(xué)習(xí)，提高他們的法制觀(guān)念、愛(ài)國(guó)感情、宗教學(xué)識(shí)、管理能力、個(gè)人修養(yǎng) 。通過(guò)充實(shí)調(diào)整等辦法合理配備宗教活動(dòng)場(chǎng)所負(fù)責(zé)人，切實(shí)構(gòu)建好宗教團(tuán)體管理班子 。通過(guò)經(jīng)常性談心談話(huà)，引導(dǎo)宗教界知名人士提高自身素養(yǎng)，積極發(fā)揮骨干作用，樹(shù)立良好社會(huì)形象。 第 19 頁(yè) 共 20 頁(yè) 加強(qiáng)依法管理。堅(jiān)持 “ 保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透、打擊犯罪 ” 的工作原則，進(jìn)一步幫助宗教場(chǎng)所建立健全議事決策、財(cái)務(wù) 管理等規(guī)章制度，并抓好制度的落實(shí)。要加大打擊非法宗教活動(dòng)的力度，進(jìn)一步加強(qiáng)綜合治理，整合各方資源，形成合力 。進(jìn)一步強(qiáng)化檢查督促力度，采取 “ 回頭看 ” 等措施，確實(shí)防止“ 回潮 ”。 進(jìn)一步加大依法治理力度，確保社會(huì)穩(wěn)定。 第五篇。宗教工作思想?yún)R報(bào)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教問(wèn)題、宗教工作的重要論述，其中重點(diǎn)便是在這次全國(guó)宗教工作會(huì)議上的講話(huà)。學(xué)習(xí)這個(gè)講話(huà)，既是對(duì)廣大宗教工作干部的要求，也是對(duì)我們?nèi)w黨員干部的要求。 通過(guò)這次講話(huà)，我們明白；我們因該要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾 ，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀(guān)念引導(dǎo)廣大信教群眾，支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。（來(lái)自習(xí)近平講話(huà)） 在此次全國(guó)宗教工作會(huì)議上，我們還因該牢記關(guān)于加強(qiáng)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)近平同志提的六個(gè)方面的具體要求。以此我們因當(dāng)科學(xué)、全面、客觀(guān)的看待宗教在我國(guó)的特殊位置。而我們共產(chǎn)黨人是唯物主義者，我們不信仰宗教。對(duì)于我們共產(chǎn)黨人應(yīng) 第 20 頁(yè) 共 20 頁(yè) 該繼續(xù)堅(jiān)信馬克 思主義的信仰，也就是對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的信念繼續(xù)堅(jiān)定不移的相信下去。 鄭義門(mén)是一部很有教育意義的動(dòng)畫(huà)作品，它講述了 “ 廉儉孝義第一家 ” 鄭氏家族通過(guò)《以法齊家》《家法如山》《鄭浩拒禮》等十二個(gè)故事體現(xiàn)家風(fēng)氛圍和規(guī)矩條例的重要性。 《鄭浩拒禮》告誡我們黨員干部，為官應(yīng)清廉正直，不搞大排場(chǎng)，不貪污受賄，潔身自好，廉潔自律。 《儉以持家》給我們塑造了鄭氏家族子女生于豪門(mén)，卻能安以?xún)€素的君子之風(fēng)良好形象。師儉則無(wú)欲，無(wú)欲則廉，成由勤儉，敗由奢。勤儉節(jié)約是我們中華的傳統(tǒng)美德，也是我們每一個(gè) 黨員應(yīng)該堅(jiān)持踐行的基本原則之一。 治國(guó)之要，在乎民風(fēng)；民風(fēng)之本，在乎家風(fēng)；家風(fēng)之本，在乎黨風(fēng)。通過(guò)黨風(fēng)建設(shè)，使每位黨員能夠先嚴(yán)于自律，恪守本職，在通過(guò)言傳身教等方式延續(xù)、改善本家族良好的家風(fēng)，真正弘揚(yáng)、傳播我們鄭氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。