3教育行為心得體會-資料下載頁
2025-08-18 00:17本頁面
【正文】 腳 ”…… 每一種行為都有理由。但每一種行為也都見證著教育 的瘋狂。 保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情，原因有二。 其一，社會總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國有悠久的倫理傳統(tǒng)，卻相對缺乏理性的啟蒙。在康德看來， “ 啟蒙 ” 的實(shí)質(zhì) “ 就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài) ” 。 “ 不成熟狀態(tài) ” 就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。 “ 不成熟狀態(tài) ”的原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去運(yùn)用自己的理智。因此，這種狀態(tài)實(shí)際上是個體理智的自縛。在理性沒有得到充分啟蒙的社會，個體的理智也會處于 “ 蟄伏 ”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無 數(shù)個體，非常有可能制造出種種瘋狂的社會事實(shí)。想想 “ 日本地震，中國搶鹽 ” 時的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會，要提高教育的理性水平，也將是一個困難的過程。 其二、教育水遠(yuǎn)面對 “ 人的無限可能性 ” 的難題。一個孩子降生到這個世界，他會成為什么樣的人。這里沒有確定的答案，因為人的發(fā)展存在著無限的可能性。如果我們看到了一個明確的目的地，那么我們就不難從腳下開始，找到一條到達(dá)這個目的地的路徑。同樣，如果上帝預(yù)先告訴我們每一個孩子 “ 將會怎樣 ” ，我們就能知道在教育他們的時候 “ 應(yīng)當(dāng)怎樣 ” 。不幸的是，上帝 第 7 頁 共 7 頁 什么都不說 。于是，教育者只能自己去假定一個孩子 “ 將會怎樣 ” ，并且在這個假定之下。做出 “ 應(yīng)當(dāng)怎樣 ” 的決定和選擇。當(dāng)一個老師用 “ 為了孩子好 ” 作為自己的教育行為的理由的時候，他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝，但不得不時時像上帝一樣確定孩子的未來。因為 “ 人的無限町能性 ” ，教育注定是一項戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè)；因為學(xué)生，教師注定應(yīng)該永遠(yuǎn)地心懷敬畏。
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1