3教育行為心得體會(huì)-資料下載頁
2025-08-18 00:17本頁面
【正文】 腳 ”…… 每一種行為都有理由。但每一種行為也都見證著教育 的瘋狂。 保證教育成為有理性的行為并不是一件非常容易的事情，原因有二。 其一，社會(huì)總體理性水平的發(fā)育還十分有限。中國有悠久的倫理傳統(tǒng)，卻相對缺乏理性的啟蒙。在康德看來， “ 啟蒙 ” 的實(shí)質(zhì) “ 就是人類脫離自己加之于自己的不成熟狀態(tài) ” 。 “ 不成熟狀態(tài) ” 就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。 “ 不成熟狀態(tài) ”的原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去運(yùn)用自己的理智。因此，這種狀態(tài)實(shí)際上是個(gè)體理智的自縛。在理性沒有得到充分啟蒙的社會(huì)，個(gè)體的理智也會(huì)處于 “ 蟄伏 ”的狀態(tài)。理智處于蟄伏狀態(tài)的無 數(shù)個(gè)體，非常有可能制造出種種瘋狂的社會(huì)事實(shí)。想想 “ 日本地震，中國搶鹽 ” 時(shí)的情形吧。在總體理性水平十分有限的社會(huì)，要提高教育的理性水平，也將是一個(gè)困難的過程。 其二、教育水遠(yuǎn)面對 “ 人的無限可能性 ” 的難題。一個(gè)孩子降生到這個(gè)世界，他會(huì)成為什么樣的人。這里沒有確定的答案，因?yàn)槿说陌l(fā)展存在著無限的可能性。如果我們看到了一個(gè)明確的目的地，那么我們就不難從腳下開始，找到一條到達(dá)這個(gè)目的地的路徑。同樣，如果上帝預(yù)先告訴我們每一個(gè)孩子 “ 將會(huì)怎樣 ” ，我們就能知道在教育他們的時(shí)候 “ 應(yīng)當(dāng)怎樣 ” 。不幸的是，上帝 第 7 頁 共 7 頁 什么都不說 。于是，教育者只能自己去假定一個(gè)孩子 “ 將會(huì)怎樣 ” ，并且在這個(gè)假定之下。做出 “ 應(yīng)當(dāng)怎樣 ” 的決定和選擇。當(dāng)一個(gè)老師用 “ 為了孩子好 ” 作為自己的教育行為的理由的時(shí)候，他就是在扮演上帝的角色。我們不是上帝，但不得不時(shí)時(shí)像上帝一樣確定孩子的未來。因?yàn)?“ 人的無限町能性 ” ，教育注定是一項(xiàng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的事業(yè)；因?yàn)閷W(xué)生，教師注定應(yīng)該永遠(yuǎn)地心懷敬畏。
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