20xx語(yǔ)文版語(yǔ)文選修第4課知其不可而為之2-資料下載頁(yè)
2024-11-19 13:22本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之際，渴欲。得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林。人生不如意者十有八九，在經(jīng)歷坎坷之后，在執(zhí)著與頑強(qiáng)之間，透出一種“知其。今天，我們就要沿著歷史的。河流，追溯到“知其不可而為之”精神的源頭。問(wèn)，卻無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，敢于批評(píng)當(dāng)世權(quán)貴的人；公之治，安定天下百姓的人?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬?。此章記孔子惡無(wú)道之事也。忍受，而陳成子臣弒其君，此乃人倫大變，進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠(chéng)。明孔子對(duì)這件事情的重視。，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應(yīng)該早就知道這件事情，但他都未表示要出兵。下共擊之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統(tǒng)治，作為齊國(guó)的掌權(quán)大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現(xiàn)了孔子對(duì)他弒君行為的憤怒。有實(shí)際的決斷權(quán)。欲明大義于三家也。禍為是，別去求治，要孔子及時(shí)悔改?；牡懒x和責(zé)任，這和孔子的思想作為也不謀而合。
【正文】 們?cè)谧钇D難的情勢(shì)下沒(méi)有懼怕付出代價(jià)。科學(xué) 實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究中，藝術(shù)創(chuàng)造中，學(xué)理探討中，新 理論體系的形成過(guò)程中，使自己成為一個(gè)墊腳石， 成為鋪路的石子，成為劃時(shí)代的突破的一個(gè)序曲 的例子不勝枚舉，沒(méi)有他們的知其不可而為之， 就沒(méi)有后人的為而使之可，就沒(méi)有歷史的前進(jìn)與 科學(xué)的進(jìn)步，就沒(méi)有人類(lèi)文明的積累與輝煌，就 沒(méi)有可歌可泣的歷史、今天與未來(lái)。 一代名相諸葛亮因劉玄德三顧茅廬而入世平天下，以 《 隆中對(duì) 》 為劉備謀劃江山、運(yùn)籌帷幄， 《 出師表 》勸后主情真意切、感人肺腑，更有舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、智算華容、三氣周瑜，輔佐劉備于赤壁之戰(zhàn)大敗曹操，后取荊州之基。奉命率軍入川，奪取漢中，大敗曹操。畢生“竭 股肱之力 ，效忠貞之節(jié)，繼之以死”，明知蜀國(guó)不可興而為先帝知遇之恩托孤白帝城，輔佐后主 鞠躬盡瘁，死而后已 ，最終雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)三國(guó)歸蜀的理想 烏托邦 ，但卻成就了一個(gè)為知己者死的忠義大儒。 文天祥僅是一介書(shū)生，但他同樣擁有錚錚鐵骨，“ 故不自量力，而以身殉之 ”言辭同樣擲地有聲 ！ 文天祥寶祐四年（ 1256）奉進(jìn)士第一。恭帝德祐元年（ 1275），元兵大舉進(jìn)攻，文天祥在家鄉(xiāng)聚兵抗元。次年臨安被圍，除右丞相兼樞密使，奉命往敵營(yíng)議和，因堅(jiān)持抗?fàn)幈痪?，后得以脫逃，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩地區(qū)，兵敗被俘，堅(jiān)貞不屈，英勇就義。時(shí)年四十有七。臨刑前，監(jiān)斬官告訴文天祥，此時(shí)反悔還可以當(dāng)丞相，文天祥答，“吾事畢矣?！蹦舷虬荻馈?shù)日后，文天祥的妻子歐陽(yáng)氏前來(lái)收尸。其衣帶中有字曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧?！? “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”面對(duì)厄運(yùn)，面對(duì)人生的大起大落，林則徐沒(méi)有驚慌，沒(méi)有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然，慷慨悲歌。這一著名詩(shī)句，正是林則徐以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。 林則徐的精彩之處，不僅在于他能在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時(shí)，傾心盡力地為國(guó)效力；也不僅在于他廣東禁煙、虎門(mén)銷(xiāo)煙等的驚世之舉。還在于，或者說(shuō)更難能可貴的是他即便在被革職流放的極端逆境中，即便在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大和高貴。 鑒湖女俠秋瑾因策劃武裝起義而被捕、遇難，實(shí)踐了其生前“即不獲成功而死，亦吾所不悔也”的諾言，并以自己的鮮血，洗雪了女子未聞?dòng)小八烙谥\光復(fù)者”的羞恥，可說(shuō)是殺身成仁、舍生取義。 “假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的 … ” 當(dāng)錢(qián)玄同勸先生為可能出現(xiàn)的希望搖旗吶喊時(shí)，先生最終是答應(yīng)了，然而他內(nèi)心的真實(shí)想法卻是：“是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o（希望）的證明來(lái)折服他之所謂可有（可能有希望）?！? “女?huà)z補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填?！?、“夸父追日”、“后羿射日”等經(jīng)典故事，均體現(xiàn)了知其不可而為之精神。天可以補(bǔ)嗎？大?？梢蕴顔?？烈焰可以追趕嗎？太陽(yáng)可以射落嗎？似乎都不可能。但中國(guó)遠(yuǎn)古的英雄卻偏偏說(shuō)：能 !偏偏把不可能的事當(dāng)作可能去爭(zhēng)取，去奮斗。這就形成一種精神 , 精衛(wèi)是一只小鳥(niǎo)，銜西山之木石填于東海，木石雖瞬間即被浪濤沖走亦不氣餒罷休，它嘴上所含的木石是那么渺小，而滄海卻那么浩瀚無(wú)比，這是何等巨大的反差，但是堅(jiān)韌的生命不在乎這種反差，因?yàn)樗麄冇幸环N原始的天真，不計(jì)較成敗，不計(jì)較得失，只知一往無(wú)前地進(jìn)取。進(jìn)取的過(guò)程是最重要的，結(jié)果倒在其次。生命的精彩在于爭(zhēng)取另一種可能性的過(guò)程之中。 無(wú)論對(duì)手有多么強(qiáng)大，就算對(duì)方是天下第一劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍，即使倒在對(duì)手的劍下，也雖敗尤榮，這就是亮劍精神！ 亮劍 追求， 永遠(yuǎn)不會(huì)遺憾！ ※ 哲理共勉 ※
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