【正文】 方式、方法上通過結合、滲透實現直接或間接的教育。如軍民共享傳統(tǒng)教育資源、軍民共度 ? 軍味節(jié)日 ? ，籌劃全國性軍民參與的活動等。 二、堅持法規(guī)約束與自我修養(yǎng)相結合，培養(yǎng)崇尚榮譽的自我認知 崇尚榮譽從自身做起，不是僅在嘴上說說講講，會背當代革命軍人核心價值 觀，知道幾個英雄事跡就能做到，更需要用行動去證明，捍衛(wèi)軍人榮譽。只有自覺做到知行合一，才能體現崇尚榮譽的自我意識。一是提高法規(guī)執(zhí)行力。杰弗遜曾說過執(zhí)行法比制定法更重要。規(guī)章制度只有做到人人遵守，嚴懲違法亂紀，才能彰顯其生命力。培養(yǎng)崇尚榮譽的自我認知首先要加強法規(guī)約束，在法規(guī)執(zhí)行力上下功夫。不僅要通過條令學習、知識競賽以及圖片展覽等多種方式普及法紀觀念，還要采取多種舉措予以配合。如促進軍地聯(lián)合辦公機制的建立，對假軍人、假軍車以及軍容不 第 20 頁 共 24 頁 整等違規(guī)違紀行為，實行聯(lián)合督察等，進而純潔外部形象，樹立軍人品牌。二是加強自 我修養(yǎng)。道德約束是法規(guī)約束的基礎，在道德層面上提升軍人的榮譽意識就需要從細處著手，從小事抓起，抓好點滴養(yǎng)成，才能將規(guī)范變成習慣，才能將崇尚榮譽融入到官兵骨子里去。一方面要堅持多讀書，讀好書。讀書是文化的傳承，不讀書必然導致文化底蘊不足，從而也會帶來道德的缺失，而目前與發(fā)達國家相比，我國的讀書情況著實讓人心憂。因此，官兵應認識到讀書的重要性，既要精武也要習文，把個人學習計劃落到實處，通過文化的熏陶來提升個人的道德修養(yǎng)，進而形成崇尚榮譽的自我認知。另一方面要堅持領導帶頭，不僅要言傳，更要身教，給部屬樹立良好形象 ，既能起到崇尚榮譽的榜樣作用，對于凝聚人心，鼓舞干勁同樣有十分重要的意義。 三、堅持宣傳造勢與活動牽引相結合，營造崇尚榮譽的良好氛圍 軍人榮譽感的形成不僅需要自我認知的提升，還需要崇尚榮譽的良好氛圍，而氛圍的營造就要靠強有力的宣傳工作作為保障。尤其在信息高度發(fā)展的今天，軍事透明度高，各國軍人同臺競技，不注重宣傳工作，勢必會重蹈 ? 落后就要挨打 ? 的覆轍。一是要注重拓寬宣傳渠道，加強軍地合作。信息時代以信息為主導，宣傳渠道的多寡不僅關乎軍人價值社會認同感的強弱，還影響著輿論戰(zhàn)的發(fā)揮。以美軍為例 ，國防部控制的電臺、電視臺共 300 家， 第 21 頁 共 24 頁 每年放映 3500 部電視片，拍攝 1110 多部電影，出版的雜志、報紙 1850 種，發(fā)行量超過 1200 萬份。僅出版 1800 多種刊物一項，每年需耗費兩千多萬美元。反觀我國，在影視方面，雖有《士兵突擊》、《亮劍》等諸多紅色影視佳作，但多為地方出于商業(yè)目的拍攝制作，軍方主動參與性不強；在媒體方面，軍方宣傳廣告幾不可見，電視頻道占有率也僅 cctv7 一個，且為農業(yè)、軍事混用；在報紙雜志方面，種類不夠齊全，數量也不足千份。這不僅制約著我軍的發(fā)展，也與我國的國際形象不相符。因此，在新時期營 造崇尚榮譽的良好氛圍必須要改變以往軍隊內部搞 ? 一枝獨秀 ? 的做法，堅持 ? 走出軍營，走進社會，走向世界 ? 。通過整合軍地兩用資源，借鑒商業(yè)廣告的有益做法，提高軍人價值觀的傳播效益，樹立軍人乃至社會的榮譽意識。如適時邀請地方媒體參加軍隊活動，借媒體之舌宣揚只有最優(yōu)秀的人才能成為軍人的觀念；與地方傳媒簽訂合同，在官兵受到表彰時，在其家鄉(xiāng)報紙、電視等載體上予以報道；廣邀全國優(yōu)秀藝術專家研究設計征兵廣告，以特殊藝術向年輕一代傳播我軍的光榮歷史和行為準則等等。二是要做好傳統(tǒng)活動的延續(xù)和拓展?；仡櫸臆姎v史，黨在密切軍民關系， 激發(fā)官兵榮譽方面留下了許多寶貴的經驗做法，如懸掛 ? 擁軍匾 ? ，寄送喜報等。但由于近年來地方受市場經濟影響，民眾趨于功利化，以及部隊自身工作節(jié)奏加快，加之缺乏相應的制度保障，致使許多好的活動得不到很好的保持和發(fā)展。 第 22 頁 共 24 頁 針對當前軍人榮譽淡化的現象，繼承和發(fā)揚光榮傳統(tǒng)十分必要，這不僅是強化榮譽意識的有效手段，也是先進軍營文化的歷史積淀。一方面要收集整理相關活動舉措，在原有制度的基礎上加以完善，加強軍軍之間、軍地之間的協(xié)調配合，并建立監(jiān)管機制，由省軍區(qū)牽頭，每年對本省擁軍情況進行普查，活動成效與單位政績掛鉤。另一方面要拓 展活動內容。以激發(fā)官兵榮譽感為根本出發(fā)點，并充分考慮民眾生活需求，做好新時期的擁軍愛民工作。如為有突出貢獻的軍人家庭發(fā)放購物券，提供部分商場的打折服務；頒發(fā)具有一定期限的軍屬光榮證，可享受出行、居住等一定的優(yōu)惠政策。 四、堅持獎勵措施與獎勵儀式相結合，增強崇尚榮譽的積極動力 獎勵是對軍人的肯定，也是軍人榮譽的具體體現，做好獎勵工作對軍人崇尚榮譽有著積極推動作用。一是健全獎勵體系。當前我軍獎勵體系不科學、不靈活、不實用的問題依然存在，如再多的嘉獎也不抵一個三等功實惠；集體立功在個人檔案卻無 記錄等。而 ? 臺軍 ? 施行的將功補過制度，可將官兵的獎勵按照一定的換算標準抵消處分，以及積小功換大功制度，官兵可按相關要求用低級別獎勵換取高級別獎勵。又如俄軍以有卓越貢獻的官兵姓名命名武器裝備，美軍以官兵姓名命名各類建筑以及參戰(zhàn)即有獎等做法。因此筆者建議我軍在現有基礎上細化獎勵內容，注重 第 23 頁 共 24 頁 方式的靈活多樣，如可表彰官兵延長當年假期天數或在本單位軍旅前照相留念等，并結合兵種、任務以及和平與戰(zhàn)時等不同，設計種類齊全、寓意不同的勛章。同時也要重視適當的物質激勵作用，科學設計軍人待遇標準等。二是注重儀式牽引。外軍除了有豐富 的獎勵內容，也十分注重獎勵儀式的舉辦。通過儀式不僅使獎勵更顯莊重，還起到了增進個體所在群體對其價值認同的作用。我國自古有 ? 禮儀之邦 ? 的美稱，但我軍在獎勵儀式上不太注重，次數較少且形式、內容也多千篇一律，實屬不該。首先應豐富儀式內容。只要事關軍人榮譽，根據性質不同，都應安排一定的正式或非正式的活動予以慶祝。如官兵晉職晉銜，可由單位主要領導等為其親自更換標識符號，身著禮服于軍旗前重溫軍人誓詞等。其次應與社會接軌。軍人的榮譽不僅屬于個人、軍隊，更屬于全社會，理應擴大軍人榮譽的社會認同，而不是當作 ? 圈內事 ? 搞? 自娛 自樂 ? 。應廣邀駐地政要參加活動，共同見證軍人榮譽；有條件的將部隊一些象征軍人榮譽的地點或活動向當地群眾開放，增進了解，密切軍民關系。此外還可于重大活動之前，根據情況通知官兵允許家人前來觀禮等。 參考文獻： [1]朱少華，趙耒，等 .美軍政治性工作 [m].北京：解放軍出版社， 2024. [2]袁亞楠 .淺議俄羅斯軍人榮譽感培育 [j].軍隊政治理論 第 24 頁 共 24 頁 研究， 2024， 12（ 4） .