3關(guān)于端午節(jié)文化范文：展望端午節(jié)的“文化傳承”【精選篇】-資料下載頁(yè)
2025-08-17 15:53本頁(yè)面
【正文】 盡孝的風(fēng)俗雖然如今提得不多，但其實(shí)也還有所表現(xiàn)。比如，每逢端午節(jié)，街道社區(qū)都會(huì)給孤寡老人送粽子，送綠豆糕和鴨蛋，就體現(xiàn)出了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)美德的期盼和回歸。百善孝為先，孝是中國(guó)文化中最悠久、最重要、影響最為深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念，隨著我國(guó)社會(huì)老齡化進(jìn)程的加快，空巢老人的情況越來(lái)越普遍，弘揚(yáng)孝道也變得日益迫切。青年人更要繼承發(fā)揚(yáng)孝道文化，感恩父母、孝敬長(zhǎng)輩，不妨就從端午節(jié)做起，?；丶铱纯?，多陪陪父母，用實(shí)際行動(dòng)將身體發(fā)膚受之父母，不可損傷親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床以及《弟子規(guī)》《二十四孝》等中華傳統(tǒng)優(yōu)秀孝道文化 、故事、典籍傳給小孩，代代相傳，生生不息。 要傳承好端午節(jié)的廉潔文化。扶正祛邪是端午節(jié)廉政文化的又一亮點(diǎn)。屈原是最早提出勤政為民、清正廉潔思想的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。郭沫若考證，廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的作品《卜居》和《招魂》：寧廉潔正直以自清朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。司馬遷撰寫(xiě)《屈原列傳》：屈原正道直行，竭忠盡智 hellip。hellip。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè) 推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢?jiàn)，屈原是我國(guó)歷史 上最早的廉政倡導(dǎo)者。我們必須扶正祛邪，堅(jiān)決剎住節(jié)日送禮不正之風(fēng)，把日常監(jiān)督與階段檢查相結(jié)合，用共產(chǎn)黨員純潔的黨性之風(fēng)吹走一切歪風(fēng)邪氣，讓全國(guó)人民過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和、風(fēng)清氣正的節(jié)日。要把屈原勤政為民的廉政思想與悠久的端午節(jié)文化資源緊緊結(jié)合起來(lái)，頌屈原名句、講屈原故事可以弘揚(yáng)推行美政、憂國(guó)愛(ài)民的愛(ài)國(guó)精神；修明法度、德政惠民的民本思想；修身勵(lì)志、廉潔清明的高潔品性；剛正不阿、敢于斗爭(zhēng)的行為原則，充分展示屈原愛(ài)國(guó)、勤政、為民、廉潔的高尚情操，豐富端午節(jié)廉潔文化的核心內(nèi)涵。
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