【正文】 不同。評價一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級人生觀的特點(diǎn)是個人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產(chǎn)階級人生觀的特點(diǎn)是集體主義，一切為 了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價值，把實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。 價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對 第 21 頁 共 25 頁 事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領(lǐng)域。價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。 價值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。 經(jīng)過這些年的發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)和綜合國力大大增強(qiáng)，我們的每個家庭與改革開放前相比各個方面都有了根本性的改善，我們當(dāng)代大學(xué) 生有比長輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機(jī)會和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學(xué)習(xí)、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會公德，有的甚至違法亂紀(jì)，給自己和社 第 22 頁 共 25 頁 會造成無法挽回的損失。成都電子科技大學(xué)一男生因?yàn)闆]通過英語 四級而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨。二是人生觀、價值觀錯位， 汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會地位高低和擁有財(cái)富的多少當(dāng)作人生的理想、目標(biāo)和成功的評判標(biāo)準(zhǔn)。理想信念動搖，缺少大局和責(zé)任意識，服務(wù)人民、報(bào)效祖國和社會丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句 ? 沒有理想是我人生最大的失敗 ? ，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點(diǎn)醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。我們擁有什么。我們所追求的是什么?？梢哉f當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。平時，渾渾噩噩過日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會國家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點(diǎn)心事。在大學(xué)，很多學(xué)生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研， 也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，只是為了討一份生活。這又是為什么呢。正是缺少了正確的人生觀、價值觀而導(dǎo)致的。 清末著名的維新志士梁啟超寫過一篇《少年中國說》，文中寫到 ? 故今日中國之責(zé)任，全在我少年；少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年雄于地球則國雄于地球 ? ，對中國青年在國家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要 ? 又紅又專 ? 。在接見中國留蘇學(xué)生時還說到： ? 世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣 第 23 頁 共 25 頁 蓬勃，正在興旺的時刻， ? 給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。當(dāng)代青年是一 個國家的精英，擔(dān)負(fù)著未來領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強(qiáng)修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價值觀。 首先，要提高認(rèn)識水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方 式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識水平，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標(biāo)。第二，牢固樹立回報(bào)社會、服務(wù)祖國人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會主義核心價值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個人價值追求融入民族振興，國家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個人理想抱負(fù)化為勵志國強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績的實(shí)際行動。 三點(diǎn)啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社 會的本領(lǐng)；二是不能被眼前的 名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對社會有益的事，不能整天沉浸在 第 24 頁 共 25 頁 幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時機(jī)成熟時，就要抓住機(jī)遇，趁勢而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。 人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀。一個人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時時處處為人民著想，助人為樂，造福人 民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時代最崇高的精神。 第三，強(qiáng)化個人能力，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價值觀具有重要的意義。 第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對拜金主義、享樂主義和個人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。 第五，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國社會發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。有 第 25 頁 共 25 頁 了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計(jì)劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，奮斗的喜悅會促使我們走向人生的成功之路。