【正文】 騖、專注工作，才能在平凡的崗位上創(chuàng)造優(yōu)秀業(yè)績(jī)，在不斷的奮斗中實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。 厚德載物的本意是，人應(yīng)當(dāng)像大地那樣寬廣厚實(shí)，只有不斷提高自身的道德修養(yǎng)，才能承載萬物。它是一種思想境界、一種價(jià)值追求，也是為官理政的哲學(xué)，對(duì)應(yīng)了我們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，也對(duì)應(yīng)了各級(jí)干部的權(quán)力觀、利益觀、政績(jī)觀。它強(qiáng)調(diào)，為人做官，必須以德為先， 德才兼?zhèn)洹Ｒ虼?，厚德載物，也指只有道德高尚的人，才能承擔(dān)重大任務(wù)。因?yàn)橛械赖碌娜?，必定是有?zé)任感的人，必定是甘于奉獻(xiàn)的人，也必定是胸懷寬廣、有所追求的人，才能真正為人民所信服。 正所謂，人無德不立，官無德不為，國(guó)無德不興。 “ 德 ” 對(duì) 第 19 頁 共 22 頁 于干部來講，就是要德、能、勤、績(jī)、廉全面發(fā)展、全面過硬。習(xí)近平總書記指出， “ 人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器。 ”在工作中，每名干部都會(huì)面臨義與利、理與欲、法與情、進(jìn)與退的考驗(yàn)，這既是黨員道德修養(yǎng)的 “ 試金石 ” ，也是 “ 磨刀石 ” ，只有常養(yǎng)正氣于內(nèi)，常以德行加身，才能始終保持正確人生航向。像十八大后相繼查處的副國(guó)級(jí)高官周永康、徐才厚等，終因 “ 德敗 ” 使其仕途嘎然而止，成為了反面典型。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的加快發(fā)展，我區(qū)一些干部也不同程度存在以下現(xiàn)象：一是在成績(jī)面前，有的驕傲自滿、心浮氣躁，認(rèn)為自己勞苦功高，應(yīng)謀求更高職位，一心想著職位升遷 。二是在紀(jì)律面前，有的干部缺乏敬畏，目無法紀(jì)，頂風(fēng)作案，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，造成不良影響 。三是在新常態(tài)新要求下，有的干部以紀(jì)律嚴(yán)了、要求高了為借口，只掛帥不出征，懶政怠政，不作為、慢作為，甚至為官不為 。干事創(chuàng)業(yè)激情不高，工作執(zhí)行不力、效率低下、落實(shí)不到位，習(xí)慣于當(dāng)甩手掌柜，等等。這些都是修身不夠、律己不嚴(yán)、德行不高的表現(xiàn)。 為官者，修其心治其身，而后可以為政于天下。每名黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，我們的崗位既是自己努力的結(jié)果，更是組織關(guān)心、人民信任的結(jié)果，必須時(shí)刻銘記組織重托，倍加珍惜人民信任，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操， 第 20 頁 共 22 頁 遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣，在本職崗位上恪盡職守、奮發(fā)有為。奧斯特洛夫斯基曾說過：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而 羞恥。希望大家始終保持良好德行、涵養(yǎng)高尚情操，珍惜崗位、擔(dān)當(dāng)作為，努力創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的光輝業(yè)績(jī)。借此機(jī)會(huì)，我對(duì)廣大干部提幾點(diǎn)要求。 一要講政治，正心明道。 “ 正心 ” 就是具有一顆剛正不阿之心。 “ 明道 ” ，就是要有正確的方向，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。對(duì)于各級(jí)干部來說，首先要有正確的政治方向，把旗幟鮮明講政治作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，作為為政處事最根本的工作要求。全區(qū)廣大黨員干部要帶頭樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終對(duì)黨忠誠，對(duì) 群眾負(fù)責(zé)。要始終堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，提高政治站位，牢固樹立 “ 四個(gè)意識(shí) ” 、堅(jiān)定 “ 四個(gè)自信 ” 、踐行 “ 兩個(gè)維護(hù) ” ，始終在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致。要對(duì)黨絕對(duì)忠誠，不做 “ 兩面人 ” 、不當(dāng) “ 兩面派 ” 、不搞 “ 偽忠誠 ” 。 二要重品行，明德至善。修身厚德，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。品行修養(yǎng)，是立身之本、成事之基。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)， “ 修身、用權(quán)、律己，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人，貫穿領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活方方面面，必須落細(xì)落小，多積尺寸之功，經(jīng)常防微杜漸。 ” 這就要求我們要 第 21 頁 共 22 頁 培養(yǎng)高尚的品行，自覺加強(qiáng)德行修養(yǎng)， 追求至真至善的人生價(jià)值追求，培養(yǎng)健康的生活情趣，明大德、守公德、嚴(yán)私德。要培育高尚的人格，向時(shí)代先鋒、道德模范學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高風(fēng)范，激勵(lì)自己奮發(fā)進(jìn)取的精神和以德從政的情操。要樹立正確的政績(jī)觀，做到對(duì)事業(yè)有顆進(jìn)取心，對(duì)待遇有顆平常心，對(duì)組織有顆感恩心，經(jīng)得起名利地位的考驗(yàn)，做到榮辱不驚、去留無意，得之淡然、失之泰然。 三要知敬畏，慎獨(dú)慎微。 “ 德不修，則私欲盛。 ” 我們手中的權(quán)力，都來自于組織的信任、群眾的重托。在權(quán)力面前，一定要有審慎敬畏的自覺，常思崗位之責(zé)、常懷敬畏之心、常踐實(shí)干之 要、常祛僥幸之害，時(shí)刻如履薄冰、如臨深淵，時(shí)刻反觀自省、慎獨(dú)慎微。要把慎獨(dú)作為一種道德原則來遵循、一種道德目標(biāo)來追求，做到人前人后一個(gè)樣，有無監(jiān)督一個(gè)樣，經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞。小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格。要始終把慎微作為一種處事作風(fēng)，時(shí)刻謹(jǐn)記 “ 萬事皆有初 ” ，堅(jiān)決守住防線，把好關(guān)口，做到言有所止，行有所界。 四要守底線，尚善齊家。欲治其國(guó)者，先齊其家。好家風(fēng)孕育好作風(fēng)，好作風(fēng)帶出好政風(fēng)。一個(gè)家庭只有做到夫義婦順、父慈子孝、兄友弟恭，才能做到 “ 家和萬事興 ” 。古話常說 “ 積善之家，必有余慶 ” 講的就 是這個(gè)道理。家庭是我們每個(gè)人生活的主要場(chǎng)所，可以讓人得到歸屬感、支持感、信任感和舒暢感。也 第 22 頁 共 22 頁 正因?yàn)槿绱?，家庭也容易變成人性弱點(diǎn)的避風(fēng)港，原則常常在親情面前變通，底線往往在親情面前棄守。我們一定要把培育優(yōu)良家風(fēng)作為一種道德力量，一以貫之地嚴(yán)格要求自己的家人和孩子，做到明是非、懂禮讓、守本分、保清正。要凈化生活圈，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、勢(shì)利之交、權(quán)力之交。 五要作表率，正風(fēng)化人。其身正，不令而行 。其身不正，雖令不從。焦裕祿、楊善洲等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，之所以在社會(huì)生活中彰顯了共產(chǎn)黨人的政治本色，一方面是 因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)著理想和信仰的光芒，另一方面是他們?yōu)槿h樹立了一個(gè)看得見、夠得著的道德形象。領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，發(fā)揮好領(lǐng)頭羊作用，春風(fēng)化雨，正風(fēng)化人，用良好的道德風(fēng)尚和人格魅力影響感召身邊人、導(dǎo)向身邊事，引領(lǐng)社會(huì)思想道德的進(jìn)步，促進(jìn)形成講道德、重修養(yǎng)、尚廉潔的良好氛圍。 同志們，脫貧奔康使命在肩，追趕跨越任重道遠(yuǎn)。讓我們高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，深入貫徹落實(shí)中央、省委、市委、區(qū)委各項(xiàng)決策部署，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的戰(zhàn)斗精神，不斷厚植厚德載物的價(jià)值追求，不忘初心、團(tuán)結(jié)拼搏，知重負(fù)重、 扎實(shí)工作，奮力推動(dòng)執(zhí)政興區(qū)各項(xiàng)事業(yè)再上新臺(tái)階，以優(yōu)異成績(jī)向中華人民共和國(guó)成立 70 周年和 xx 建區(qū) 30 周年獻(xiàn)禮。