泰山岱廟導(dǎo)游詞作文5篇-資料下載頁
2025-05-23 00:04本頁面
【正文】 母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為 “ 扶桑石 ” 。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為 “ 孤忠柏 ” ，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù) 說，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的 39。，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。 天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年 (公元10__年 )詔封泰山神為 “ 天齊仁圣帝 ” 后，考慮到還缺個(gè)皇后，便于同年封了一個(gè) “ 淑明后 ” ，并為 “ 她 ”修建了后宮，從 “ 嬪妃 ” 則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到 “ 借神安民 ” 的 目的，真可謂 “ 用心良苦，處心積慮了 ” 。 天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代 “ 二王 ” ，下承宋朝 “ 四大家 ” ，真草隸篆，體例俱全 。顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的 衡方碑 、 張遷碑 。晉代三大豐碑之一的 孫夫人碑 。造形新穎，書法相異的 雙束碑 。泰山佛教記事名碑 大唐齊州神寶寺碑 等共 19 塊，均具有很高的歷史文物價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。 西側(cè)廊內(nèi)陳列的 48 塊漢畫像石是自 1960 年以來，幾次清理大汶口和舊縣東 的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會(huì)生活 。有的描述神話故事 。也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動(dòng)，在雕刻技法上，把中國傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì)生活的重要實(shí)物資料。 出碑廊，過炳靈門，是 “ 漢柏院 ” 。院內(nèi)原有 “ 炳靈殿 ” ，毀于民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯(cuò)，若虬龍?bào)葱鄠鳛闈h武帝于元封元年 (公元前 1__年 )封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年， “ 漢柏院 ” 由此得名。 院北的 “ 漢碑亭 ” 是 1959 年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺(tái)基上，十分壯觀。臺(tái)基壁上鑲嵌乾隆五十九年 (公元 1749 年 )泰安知縣何人鱗所書杜甫的 望岳 和 秋興 等名人詩刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。 漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì) 90 余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的 四愁詩 、曹植的 飛友篇 ，有后人篆書陸機(jī)的 泰山吟 、謝靈運(yùn)的 泰山吟 以及宋朝大書法家米芾 第一山 、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的 漢柏圖贊 、乾隆皇帝御制的 漢柏圖 和當(dāng) 代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的熏陶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地方，因座落在東華門內(nèi)，故稱 “ 東御座 ” 。其建筑為元至正七年 (公元 1347 年 )所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年 (公元 1770 年 )改稱駐蹕亭。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺(tái)基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的 “ 溫涼玉雕花圭 ” 、 “ 沉香獅子 ” 和 “ 黃地蘭花瓷葫蘆 ” 是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱泰山“ 鎮(zhèn)山三寶 ” 。大門和殿堂里身著清代古裝的 “ 衛(wèi)士 ” 、 “ 宮女 ” 以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時(shí)代，浮想聯(lián)翩。 殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的 “ 名山刻石之祖 ” 秦刻石。 泰山秦刻石 鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣， 碑文共 222 字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存 29 字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩 10 個(gè)殘字，完整者七?？胺Q稀世之寶，被列為國家一級文物。 出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺(tái)上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年 (公元 1533 年 )，原為 13 級，現(xiàn)僅存 3 級，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對峙的東南方臺(tái)基上的銅亭，又稱 “ 金闕 ” ，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高 米 ,闊 ，明萬歷四十三年 (公元 16__年 )鑄于岱頂碧霞祠，為供 奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮， 1972 年遷入岱廟，是目前國內(nèi)僅存的三大銅亭之一。 “ 厚載門 ” 是岱廟的最后一道門，是 1984 年重建的。門上有 “ 望岳閣 ” 三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門北行為紅門路，過岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門 —— 岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登 “ 天 ” 。 泰山岱廟導(dǎo)游詞
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