拒絕野味從我做起主題演講稿7篇-資料下載頁(yè)
2025-05-21 00:00本頁(yè)面
【正文】 潮，反是一種喪失理性的行為，更是無(wú)法原諒的罪過(guò)；自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國(guó)眾志成城只為一場(chǎng)浩劫 —— 新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這 病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延居然是因?yàn)橛行┤藢?duì)野味的趨之如騖、對(duì)野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認(rèn)為：面對(duì)野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是《敬畏自然，行有所止》。 一、敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)血與命的教訓(xùn)。 20_年肆虐全國(guó)的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛(ài)、無(wú)可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說(shuō)是果蝠。人類(lèi)一次次為自己的無(wú)知付出慘重的代價(jià)，小到個(gè)體命喪黃泉，大到一個(gè)地域的人風(fēng)聲鶴唳、如 驚弓之鳥(niǎo)般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟(jì)受阻也自是不爭(zhēng)事實(shí)。而反觀(guān)這次疫情的發(fā)源地 武漢海鮮市場(chǎng)，就不能不說(shuō)觸目驚心：名為 “ 海鮮 ” ，標(biāo)有 “ 野味 ” 的商家標(biāo)牌卻赫然醒目；標(biāo)有各種野味價(jià)格的價(jià)格牌詳盡得也是 ” 嘆為觀(guān)止 ” ；售價(jià) 60 元的活鹿、 4000 元的 39。鴕鳥(niǎo)、 500 元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、 SARS 病毒的宿主果子貍等等野味更是應(yīng)有盡有。人類(lèi)終究為貪婪、無(wú)知又再次付出高昂代價(jià)，無(wú)畏的人類(lèi)呀，利欲熏心的人們呀，不知敬畏自然，不愿遠(yuǎn)離野味，可悲可笑可憐可嘆！ 二、敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)社會(huì)走向文明的基石。 一旦 脫離了這一基準(zhǔn)，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會(huì)退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動(dòng)物園潑硫酸到女子 “ 虐貓事件 ” ，從獵殺野生黑熊到 ” 活取熊膽 ” ，從偷獵藏羚羊到 “ 屠狗風(fēng)波 ”?? 無(wú)不顯示著人類(lèi)對(duì)動(dòng)物的虐待，對(duì)自然的不敬。如若虐待動(dòng)物之風(fēng)甚囂塵上，那么當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)又有什么標(biāo)志性的本質(zhì)屬性迥異與動(dòng)物世界？如若人人都是冷血，野生動(dòng)物與人類(lèi)又如何和平共處？人類(lèi)在無(wú)以計(jì)數(shù)的種類(lèi)病毒面前，又將何去何從？所以珍愛(ài)生命，敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，必行有所止，必人人為之。 三、敬畏自然，遠(yuǎn)離野味，是人類(lèi)尊重生命、共謀未來(lái)的共識(shí)。 自然以 寬闊無(wú)邊的胸懷包容了人類(lèi)的無(wú)休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類(lèi)，無(wú)論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動(dòng)物和諧共處的默契，自然饋贈(zèng)了人類(lèi)太多太多。我們?nèi)祟?lèi)就不要再得寸進(jìn)尺，讓那些寄存在野生動(dòng)物身上的烈性病毒在人類(lèi)的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不愿再看到如故宮女主那樣、如坐飛機(jī)駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動(dòng)拍照于朋友圈以炫耀的丑態(tài)。我們相信星際文明，可誰(shuí)也沒(méi)有親見(jiàn)；我們探索宇宙，可也沒(méi)有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來(lái)，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑 的共識(shí)。 古人方孝孺有言： “ 凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止 ” ，讓我們攜起手來(lái)，共克疫艱；也更愿我們銘記教訓(xùn)，警鐘長(zhǎng)鳴，防患于未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動(dòng)物一線(xiàn)生機(jī)，給人類(lèi)社會(huì)一份安寧，莫讓悲劇再次上演！ 我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
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