【正文】 者 ” ，更要求教師要有高潔的品行和崇高的境界。從教師與受教育者的關(guān)系來看， “ 好老師要做到學(xué)為人師、行為世范。 ” 好教師人格要正，要 “ 以高尚的人格魅力贏得學(xué) 生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心中。 ” 以奉獻、擔(dān)當(dāng)、敬業(yè)的品格修養(yǎng)為學(xué)、為事、為人。從教師與國家的關(guān)系來看，勉勵廣大教師 “ 情懷要深，保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想。 ”這表明教師要對標國家教育事業(yè)發(fā)展，自覺承擔(dān)起塑造新人的使命，心懷 “ 國之大者 ” ，涵育 “ 崇高之德 ” 。 三是從 “ 德 ” 的內(nèi)生動力出發(fā)，明確了教師愛生情懷的致思理路。 教育是一門 “ 仁而愛人 ” 的事業(yè)。實現(xiàn)這種職業(yè)自覺和生命追尋需要教師內(nèi)在情感力量的激發(fā)和推動。愛生情懷作為教師從教的情感之維和動力之源，助推著教師在無私奉獻與關(guān)懷理解中踐履育人使命。從關(guān)于師德師風(fēng)重要論述來看，愛生情懷的 “ 落地 ” 和 “ 生效 ” 需要從兩方面加以推動：一方面，聚焦愛生情懷的內(nèi)在要求。 “ 好老師一定要平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和閃光點，讓所有學(xué)生都成長為有用之才。 ” 這表明了教師的仁愛之心不是 “ 盲目地愛 ” ，而是教師基于學(xué)生主體需要和成長發(fā) 展規(guī)律，對學(xué)生的人格觀照和情感互動。另一方面，聚焦愛生情懷的實現(xiàn)過程。 “ 愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育 ?? 好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人。 ” 這表明教師是否具備愛生情懷，深刻影響著師生關(guān)系的親密程度，更決定著學(xué)生能否在心靈深處對教師產(chǎn)生喜愛和認同的情感呼應(yīng)。 四是從 “ 德 ” 的現(xiàn)實支撐出發(fā)，明確了教師專業(yè)素養(yǎng)的基本要求。 專業(yè)素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的核心要素，更是師德師風(fēng)建設(shè)的必備條件。 “ 過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水 ，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。 ” 首先，教師要具備扎實的知識功底。只有學(xué)識過硬，學(xué)生才能信服。 “ 在信息時代做好老師，自己所知道的必須大大超過要教給學(xué)生的范圍，不僅要有勝任教學(xué)的專業(yè)知識，還要有廣博的通用知識和寬闊的胸懷視野。 ” 這就要求教師要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，始終保持對知識的敏銳度與學(xué)習(xí)力。其次，教師要具備過硬的教學(xué)能力。 “ 好老師不是天生的，而是在教學(xué)管理實踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長起來的。 ” 因此，教師要不斷提升教學(xué)能力，創(chuàng)新教學(xué)方式，深化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，做到深入淺出，潛移默化，以過硬 的教學(xué)能力承載 “ 三寸粉筆，三尺講臺系國運 ” 的崇高使命。此外，提出教師在教學(xué)過程中要 “ 落實教學(xué)目標、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時制宜、因材施教。 ” 指明了教師既需要深諳教學(xué)體系與教學(xué)管理，也需要掌握辯證唯物主義的思維方法，做到具體問題具體分析。最后，教師要具備科學(xué)的育人方法。教學(xué)是手段，育人是目的。把握教書育人的規(guī)律是創(chuàng)新育人方法的先決條件。對此， “ 要加大對學(xué)生的認知規(guī)律和接受特點的研究 ” 。 三、提出了師德師風(fēng)的建設(shè)理路 關(guān)于師德師風(fēng)重要論述將增強教師職業(yè)認同感、榮譽感、責(zé)任感 作為新時代加強師德師風(fēng)建設(shè)的實踐指向，從教育、養(yǎng)成、環(huán)境、機制等方面提出了系統(tǒng)化、科學(xué)化的實踐方略。 一是要用教育培養(yǎng)與自我修養(yǎng)辯證統(tǒng)一的思維，加強師德師風(fēng)建設(shè)。 “ 師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)。 ” 關(guān)于師德師風(fēng)重要論述，多次談及要用教育培養(yǎng)與自我修養(yǎng)辨證統(tǒng)一的思維加強師德師風(fēng)建設(shè)。一方面，體現(xiàn)了高度重視教師教育體系建設(shè)，強調(diào)不斷加強師德教育引領(lǐng)，把教師職業(yè)理想、職業(yè)道德教育融入培養(yǎng)、培訓(xùn)、管理全過程，不斷提高教師培訓(xùn)培養(yǎng)質(zhì)量。另一方面，強調(diào)教師的自我修養(yǎng)、自我革新、自我完善、自我提升，并對教師自身發(fā)展提出了一系列殷切希望和要求。 “ 三個牢固 ”“ 四個引路人 ”“ 四有好老師 ” 以及 “ 四個相統(tǒng)一 ” 等都是從教師個體出發(fā)，為教師自我認識、自我發(fā)展及教師的培養(yǎng)提供了方向。高度重 視教師的全方位發(fā)展，既突出個體的內(nèi)力培養(yǎng)，又強調(diào)教育培養(yǎng)的跟進，只有形成合力，教師整體水平的提升才得以更好地實現(xiàn)。 二是堅持制度建設(shè)與教育督導(dǎo)相結(jié)合，建立健全新時代師德師風(fēng)建設(shè)長效機制。 師德師風(fēng)建設(shè) “ 既要有嚴格制度規(guī)定，也要有日常教育督導(dǎo)。 ” 對于道德敗壞、貪贓枉法的 “ 害群之馬 ” ， “ 要清除出教師隊伍，并依法進行懲處，對侵害學(xué)生的行為必須零容忍。 ” 這一論斷進一步明確了師德師風(fēng)建設(shè)不僅需要教師個體的道德自律，還需要體系化、制度化、常態(tài)化、法治化的機制建設(shè)來保障。此外，除了剛性的制度約束外， “ 我們要在廣大教師中、 在全社會大力宣傳和弘揚優(yōu)秀教師的先進事跡和高尚品德。 ” 由此注重師德師風(fēng)的日常教育督導(dǎo)，將高線追求和底線管控并重，全面加強師德師風(fēng)建設(shè)。 三是提高教師政治地位、社會地位、職業(yè)地位，讓教師享有應(yīng)有的社會聲望。 馬克思認為，利益是思想的基礎(chǔ)。 “‘ 思想 ’ 一旦離開 ‘ 利益 ’ ，就一定會使自己出丑 ” 。師德師風(fēng)建設(shè)既要注重教師的精神需求，也要關(guān)注教師的物質(zhì)利益，不能將師德建設(shè)從教師生活中剝離，否認教師作為一個普通人的物質(zhì)需要。為此，多次提出要 “ 改善教師待遇，關(guān)心教師健康，維護教師權(quán)益 ” 。這些論述，一方面強調(diào)了教師是教育的第一 資源，必須切實維護教師合法權(quán)益和職業(yè)尊嚴，替教師著想，關(guān)切教師實際，解決現(xiàn)實問題。另一方面強調(diào)了對廣大教師政治上充分信任、思想上主動引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧，努力營造尊師重教濃厚社會氛圍，有助于激發(fā)教師的主觀能動性，為廣大教師安心從教、熱心從教、舒心從教、靜心從教提供良好的條件。 躬耕教壇強國有我心得體會篇 11 全面推進素質(zhì)教育，切實強化師德教育。教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務(wù)，教師用知識的力量去激勵學(xué)生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生之間友誼的橋梁。老師作為 “ 人類靈 魂的工程師 ” ，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。這體現(xiàn)了黨和國家對教師的基本要求。我國規(guī)范現(xiàn)時期中小學(xué)教師職業(yè)道德有以下幾方面：依法執(zhí)教 。愛崗敬業(yè) 。熱愛學(xué)生 。嚴謹治學(xué) 。團結(jié)協(xié)作 。廉潔從教 。為人師表。 但倘若教師的人格品德、學(xué)識不高，缺乏從事教師職業(yè)所必備的遵循職業(yè)道德、行為規(guī)范的自覺性，試問：他將如何去履行他的天職，完成他的使命呢 ?這正如陶行知先生所說： “ 道德，是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無其用處。 ” 由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業(yè)具有的特殊性和教師使命具有的特定性 ，所以時 ]代與社會對教師職業(yè)道德要求水準高于其他行業(yè)。教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。因此，教師以德立教以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂 ! 教師的職業(yè)道德，應(yīng)是集公民的思想、政治、法紀、道德等方面的優(yōu)良素質(zhì)在教育教學(xué)活動中的統(tǒng)一集中的具體表現(xiàn)。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下幾點： 第一要熱愛教育事業(yè) 教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心 血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎(chǔ)的。 “ 育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多 ” 。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。這是師德的首要條件。 第二要熱愛學(xué)生 教師必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到發(fā)展。朱小曼曾說：“ 離開感情層面，不能鑄造人的精神世界。 ” 是教育，首先應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)，教師應(yīng)多與學(xué)生進行情感方面的交流，做學(xué)生的知心朋友。愛需要教師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對其各方面給予關(guān)注，愛將教學(xué)中存在的師生的 “ 我 ” 與 “ 你 ” 的關(guān)系，變成了 “ 我們 ” 的關(guān)系 。愛使教師與學(xué)生相互依存中取得心靈達到溝通，共同分享成功的歡樂，分擔(dān)挫折的煩惱。和諧的師生關(guān)系，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的強勁動力。愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。愛是一門藝術(shù)，能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，因此，教師要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小 “ 閃光點 ” ，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性 。要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果。 “ 愛 ” 要以愛動其心，以嚴導(dǎo)其行 ?！?愛 ” 要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ) 。“ 愛 ” 要一視同仁，持之以恒 ?！?愛 ” 要面向全體學(xué) 生。 “ 金鳳凰 ” 固然可愛，而 “ 丑小鴨 ” 更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找 “ 后進 ” 的原因，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細節(jié)上關(guān)心他們。在我教學(xué)低段的這幾年，經(jīng)常會遇到他們急著上衛(wèi)生間而沒帶面巾紙，或者是在冬天掛著鼻涕而不知道去擦，我總是遞上紙巾，急他們所急，天氣轉(zhuǎn)熱后，我包里總是放著一瓶清涼油，以方便學(xué)生被蚊子咬后及時擦上。這些雖然都是舉手之勞，但他們，特別是后進生，因此會對老師心有感激，做作業(yè)也不拖拖拉拉了。作為后進生，教師更有必要幫助他們走出自卑怯 懦的困境，恢復(fù)他們的自信。 第三要學(xué)無止境 要給學(xué)生一杯水，教師自己就要一有桶水。學(xué)海無涯，處于 “ 知識爆炸 ” 時代的學(xué)生們，無論在知識的來源渠道，知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都非同尋常。這就要求教師在不斷端正教育思想，更新教育觀念的前提下，不斷學(xué)習(xí)，使自己具有 “ 一桶 ” 源源不斷的 “ 活水 ” 。明代思想家黃宗羲曾說：“ 道之未聞，業(yè)之未精。有惑而不能解，則非師之過矣。 ” 教書育人是一項重大的嚴肅的工作，來不得半點虛假，敷衍馬虎，因此，教師應(yīng)當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，走在時代和學(xué)生發(fā)展的前頭。教師擔(dān)負著教書育人的重任，是從事精神 產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，必須有真才實學(xué)。面對當(dāng)今時代的發(fā)展，社會的進步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對 “ 學(xué)高為師，身正為范 ” 的挑戰(zhàn)，教師如果不強化 “ 自育 ” 意識，力學(xué)苦練，做到 “ 聞道在先 ”“ 術(shù)業(yè)有專攻， ” 恐非易事。因此，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的知識，把教育理論最新研究成果，引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，直觀形象地展示教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)知識傳授與創(chuàng)新思想結(jié)合起來，培養(yǎng) 學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。要有創(chuàng)新精神，積極開展教育和科學(xué)研究。探索新的科學(xué)教育模式，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教教學(xué)中提煉師藝、升華師技。 第四要為人師表 孔子書過： “ 其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。 ” 教師在傳授知識的同時，更重要視孩子的行為習(xí)慣，教授做人的道理， “ 要立業(yè)，先樹人。 ” 學(xué)生時代是世界觀、品質(zhì)、性格形成階段，在他們的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的一言一行，一舉一動都對他們的精神世界起著無聲無息的作用，就好比一絲春雨 “ 隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。 ” 因此，教師一定要用自己的模范作 用，為學(xué)生樹起前進的旗幟，指明前進的方向，點燃他們心中的火種。教師不僅要有做人的威望，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。 現(xiàn)在有些學(xué)生由于家庭的寵愛，從小養(yǎng)成了事事占先，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此，我們教師不僅要言傳，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時，還要注意，讓每個孩子去愛他人，尊重他人，寬容他人。比如：有時學(xué)生犯了錯誤，家長來說情，學(xué)校的紀律是嚴肅的，學(xué)生是平等的，可面對家長，我們得尊重，得給面子，我們需要他們支持，我們的目的是教育好學(xué)生。因此 ，在不影響原則的前提下，為了工作，我們教師可以退一退，讓家長釋懷，有面子，同時，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面，贏得家長的尊重和學(xué)生的尊敬。家長是學(xué)生家庭的中心，尊重家長，爭取家長的理解、支持、配合，對我們的教育和學(xué)生的成長都是非常有利的。俗話說：退一步海闊天空，進一步走投無路。因此，教師處處都要為人師表，這是師德的重要表現(xiàn)形式。 第五要樂于合作，善于合作 現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，教師的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力。但教師又要樂于合作，善于合作。學(xué)生的 成長和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動才有可能最大限度地提高教育效率，因此，教師的團結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。 我們常說： “ 一年樹木，百年樹人。 ” 教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量的平凡瑣碎的工作，日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)，管理班級 ?? 但是，我們應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇。教師是 ]“ 辛勤的園丁， ” 教師 是 “ 燃燒的蠟燭， ” 教師 “ 人梯 ”?? 教師的工作就是奉獻，讓我們牢記學(xué)無止境，為人師表，讓我們用行動去播撒愛，讓我們用愛去培育心靈，讓我們站的新的歷史高度，在教育、教學(xué)的工作實踐中，用高標準的師德觀念，規(guī)范自身的行為，提高自身的素質(zhì)，讓我們在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。