【正文】 怕是不可能的。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣 不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎？ 商鞅是行變法，落得 “ 五馬分尸 ” 的結(jié)局；達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子；助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，誰又能理解呢？ 如果一味地尋求理解，如何捍衛(wèi)真理？他們最初不被理解，因為他們的追求走在時代的前列。他們之所以名垂青史，是因為他們敢于在不明就里的人眼前昂起頭來。 在現(xiàn)實中，有多少人能明白 “ 理解 ” 這件事。他們可以尋求別人的理解，別人的言論視為自己的追求目標，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應(yīng)來調(diào)整 自己的行為方式，甚至是取悅別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷沒有逐漸荒謬的人生。他們真的明白嗎？他們是否覺得自己真的在理解，并且正在獲得理解？ 理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫？這樣作難道不會太悲哀了嗎？于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。 不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能 在某些方面理解了別人，想必別人也同樣會理解你吧。 孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。 大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活！ “ 理解萬歲 ” ？ 不被理解又有何妨。 讀《論語》的心得體會篇 8 鐘老師說：把他領(lǐng)上中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之路的領(lǐng)路人，就是二十幾年前他讀的那本《原本大學(xué)微言》。每次在家里看南懷瑾大師的碟片，他一定畢恭畢敬地坐好，就像大師真的在他面前一般，不敢有絲毫怠慢。鐘老師還說，人生苦短，讀書一定要讀大師之作和經(jīng)典。當(dāng)我決定開始惡補四書五經(jīng)時，我覺得有必要請一位大師用淺顯易懂的白話文幫我解讀分析看似晦澀難懂的經(jīng)文 (事實證明，當(dāng)你真正與經(jīng)文合一的時候，會發(fā)覺文言好美 )，我覺得南大師是不二之選。在圖書館看到南懷瑾大師全集，挑了一本自己還有點基礎(chǔ)的《孔學(xué)新語 —— 〈論語〉精義今訓(xùn)》，一口氣讀了一下 午，深覺自己請的補課老師沒有錯，于是果斷在單位圖書館挑了南懷瑾選集的第一本《論語別裁》，開啟了自己四書五經(jīng)的漫漫之旅。 老爸說：想買一套古籍放在書柜里，撐撐新書房的門面。對于這樣的想法我不置可否 。但如果要選的話，我一定會推薦這一套南懷瑾選集 —— 一套十卷，黃色封皮，厚厚書脊，單從外表看就沉穩(wěn)大氣 。更重要的是，書中凝結(jié)了大師一生的智慧和經(jīng)驗，更像是一本工具書 —— 當(dāng)你不知所措的時候，隨手翻到哪一頁，哪一頁就是答案。 也許南大師也會像孔老夫子那般謙遜：述而不作，信而好古 —— 我們只是把先人的智慧傳承下來而已。整本書的編排按照《論語》的順序，但每個章節(jié)的小標題都起得很有心意，應(yīng)該也廢了不少心思 —— 短小精悍卻意味深長。回想起鐘老師的幾部作品，當(dāng)時也驚嘆小節(jié)標題之妙，不知是否得到大師之作的啟發(fā) ? 在這本書中，南大師多次為孔老夫子正名?，F(xiàn)在有很多人反對孔家店，認為 “ 孔孟之道救不了中國 ” 。南大師認為，孔門心法就像是我們每天吃的五谷雜糧，是我們頓頓離不開的食糧。只不過孔家店的某些店員們，往糧食里摻了水摻了假 —— 在孔門心法傳承幾千年的過 程中，幾代大儒對其的過分解讀 (訓(xùn)詁、考據(jù)、宋代理學(xué)等 )，把《論語》這部經(jīng)典的文字和精髓割裂開來 —— 才會出現(xiàn) “ 打倒孔家店 ” 這樣的口號。但歷史告訴我們，只有經(jīng)典，才會歷經(jīng)時間的大浪淘沙，真正的傳承下來 —— 幾千年來， “ 四書五經(jīng) ” 必登經(jīng)典書單之首，必然有其道理。所以，糧食本身沒有問題。宋代一代名相趙普說：半部論語治天下 。鐘老師說趙普那是客氣的，要他說：一句論語就可以治天下，哪一句 ?翻開《論語》，看到哪一句就是哪一句。 《論語》的篇章和內(nèi)容都經(jīng)過孔門弟子精心的選取和編排。在這部書里，孔老夫子的幾大得意門生，性格、天賦 迥異，在各自領(lǐng)域都有非凡的建樹，個個都是一等一人才 —— 孔子最得意的顏回、路見不平拔刀相助的子路、大外交家子貢、繼承了孔門心法的曾子 ?? 只要孔老夫子動一下稱霸天下的心思，有這些弟子的輔佐，那是分分鐘的事兒 。而他老人家沒有那樣做，而是用另一種教化天下的方式，在當(dāng)世就成為了天之木鐸，一代圣賢。 《論語》本身就是一部了不起的經(jīng)典 。有了南大師的解讀，這部《論語別裁》更像是一部百科全書。對于我這樣的歷史小白，就喜歡看的就是大師引經(jīng)據(jù)典穿插在其中的各類歷史典故，上到伏羲女媧，下到民國初年，儒釋道醫(yī)武各家，他都信手拈來，不 愧是一代大家。而最令我感動的，是像南懷瑾大師這樣一代代傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先師們，他們結(jié)合自己所處的時代，耐心細致地為后生講解傳統(tǒng)經(jīng)典，讓那些看上去生澀難懂卻包含了祖先無窮智慧的文言，更好地指導(dǎo)當(dāng)代人的生活，讓我們這個偉大的民族，生生不息地繁衍下去。他們實實在在地踐行了橫渠四句：為天地立心，為生民立命 。為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。