12漢代至明清政治制度的演變(必修1)-資料下載頁(yè)
2025-03-10 13:20本頁(yè)面
【正文】 .(2023 儋州模擬 )有人認(rèn)為 ， 唐代 “ 貞觀之治 ” 是中國(guó)古代“ 和諧社會(huì) ” 的典型代表 ， 其 “ 和諧 ” 在政治制度上的突出表現(xiàn)是 ( ) 【 解析 】 選 B。 唐代是中國(guó)封建社會(huì)繁榮時(shí)期 ， 社會(huì)穩(wěn)定 、 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ， 其 “ 和諧 ” 主要是指社會(huì)制度上的協(xié)調(diào) ， 突出表現(xiàn)為三省六部制 。 3.(2023 南京師大附中模擬 )尹灣六號(hào)墓一號(hào)木牘正面： (第 1行 )縣 、 邑 、 侯國(guó)卅八：縣十八 ， 侯國(guó)十八 ， 邑二 。 其廿四有堠 。由此可判斷此墓的時(shí)代是 ( ) 【解析】 選 B。本題考查學(xué)生解讀材料信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)分析判斷問(wèn)題的能力。從題干材料可以看出，當(dāng)時(shí)既有縣、邑，又有侯國(guó)，故反映的是西漢初年實(shí)行的郡國(guó)并行制。 A、 C、 D三項(xiàng)不符合題意。 4.（ 2023 南京、鹽城一模）中國(guó)古代先后產(chǎn)生了多種選官制度，下列最能體現(xiàn)西漢時(shí)期主流選官制度的是 ( ) A.“在每州設(shè)置大中正，郡縣設(shè)小中正，中正官以在中央任官的本地人充任。郡縣中正官評(píng)定本地人的等第，作為政府用人授官的準(zhǔn)則?！? B.“為了摧毀門(mén)閥，拔擢人才，故特準(zhǔn)士人自行報(bào)名，參加策試，及第者得任官職?！? C.“令天下郡國(guó)每年舉孝子、廉吏各一人；孝廉之舉，遂成定制?！? D.“題目囿于四書(shū)五經(jīng)，文章須依八股形式，造成士人只讀闈墨制義的風(fēng)氣?！? 【解析】 選 C。選官制度是政治制度的主要組成部分，其經(jīng)歷了自身發(fā)展變化的過(guò)程，其中在西漢時(shí)主要的選官制度是察舉制，孝廉成為士大夫做官的主要途徑；因此結(jié)合 C項(xiàng)中“郡國(guó)每年舉孝子、廉吏各一人”可以判斷 C項(xiàng)符合題意。 5.（ 2023 蘇北四市一模）“正統(tǒng)（明英宗年號(hào)）十年，始命內(nèi)閣與六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官會(huì)議，遂為例 ?? ?！保?[清 ]王士禛《池北偶談》）出現(xiàn)這一現(xiàn)象的制度性原因是 ( ) 【解析】 選 C。明太祖朱元璋裁撤中書(shū)省和丞相，以六部分理全國(guó)政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。由材料中的關(guān)鍵信息“始命內(nèi)閣與六部”，可以看出出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是廢除丞相制。 6.(2023 無(wú)錫模擬 )趙翼 《 檐曝雜記 》 中說(shuō)： “ 軍機(jī)大臣面呈后撰擬進(jìn)呈；發(fā)出即封入紙函 ?? 其遲速皆由軍機(jī)司員判明于函外 。 ?? 自有廷寄之例 ， 始密且速矣 。 ” 這則材料體現(xiàn)的“ 軍機(jī)處 ” 的特點(diǎn)是 ( ) 【 解析 】 選 A。 本題考查材料解析能力 。 從材料中 “ 即 ” 、 “ 判明于函外 ” 、 “ 密且速 ” 等信息可知 ， 軍機(jī)處的行政效率高 ，故選 A項(xiàng) 。 B、 C、 D三項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn) ， 且與史實(shí)不符 ， 均排除 。 7.(2023 揚(yáng)州模擬 )中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行的是專制主義中央集權(quán)制度，其核心是君主專制。但是在這種制度下也出現(xiàn)了文景之治、貞觀之治、康乾盛世等局面，也產(chǎn)生了對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大的四大發(fā)明。這使我們不得不用另類眼光來(lái)看待中國(guó)古代政治文明。閱讀下列材料并回答問(wèn)題： 材料一 “春秋戰(zhàn)國(guó)之際，以‘道’自任的知識(shí)分子出現(xiàn)以后，首先便面臨著如何對(duì)待政治權(quán)威的問(wèn)題 ?? 從知識(shí)分子一方面說(shuō)，道統(tǒng)與政統(tǒng)已分，而他們正是道的承擔(dān)者，因此握有比政治領(lǐng)袖更高的權(quán)威 —— 道德權(quán)威”。 —— 余英時(shí)《士與中國(guó)文化》 材料二 唐太宗認(rèn)為：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒。須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫(huà)，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？” —— 《貞觀政要 政體》 材料三 文彥博 (注：宋神宗時(shí)三朝元老、樞密使 )：“祖宗法制具在，不須更張，以失人心?！钡?(宋神宗 )：“更張法制，於士大夫誠(chéng)多不悅，然於百姓何所不便？”文彥博：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也?！钡郏骸笆看蠓蜇M盡以更張為非，亦自有以為當(dāng)更張者?！? —— 李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“士”在商周時(shí)期指哪一類人？春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“士”的含義又是什么？發(fā)生這種變化的原因何在？ (2)依據(jù)材料二概括唐太宗關(guān)于權(quán)力結(jié)構(gòu)的主張和目的。 (3)結(jié)合材料一、三，指出制約皇權(quán)的除了相權(quán)，還有什么力量。分別說(shuō)明其為何能夠制約皇權(quán)。 【解析】 本題考查中國(guó)古代政治制度以及儒家思想。第 (1)題第一問(wèn)從商周時(shí)期宗法等級(jí)秩序來(lái)判斷。第二問(wèn)從材料可以看出是知識(shí)分子。第三問(wèn)原因從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代背景來(lái)分析。第 (2)題，主張從材料“皆委百司商量，宰相籌畫(huà)，于事穩(wěn)便，方可奏行”獲得認(rèn)識(shí)，目的從減少?zèng)Q策失誤，維護(hù)統(tǒng)治角度思考。第 (3)題，從材料一“從知識(shí)分子一方面說(shuō)，道統(tǒng)與政統(tǒng)已分，而他們正是道的承擔(dān)者，因此握有比政治領(lǐng)袖更高的權(quán)威 —— 道德權(quán)威”可以分析出儒家傳統(tǒng)倫理、士大夫階層，從材料三“祖宗法制具在，不須更張，以失人心”可以分析出。 答案： (1)宗法制的最末一個(gè)等級(jí)。含義：類似于今天的知識(shí)分子。原因：分封制、宗法制逐步瓦解；士成為政治、思想、文化上活躍的階層。 (2)唐太宗主張百官商議、宰相籌劃、皇帝決策。目的是減少?zèng)Q策失誤，鞏固統(tǒng)治。 (3)儒家傳統(tǒng)倫理、士大夫階層、祖宗家法。原因：儒家雖然主張積極參與政治，但是以君主的行為是否符合儒家的政治理想為標(biāo)準(zhǔn)；士大夫階層認(rèn)為“道統(tǒng)”高于“政統(tǒng)”；宗法制確立以來(lái)，宗法觀念深入人心，尊祖敬宗成為我國(guó)古代社會(huì)的傳統(tǒng)。 演講完畢，謝謝觀看！
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