【導(dǎo)讀】索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。來的具有希臘民族獨(dú)特風(fēng)格的文化。是古希臘文化的繁榮時(shí)期，史稱希臘古典時(shí)代。他一生創(chuàng)作的絕大部分對話，都以蘇格拉底為主要發(fā)言人。最正派、最優(yōu)秀的人”。蘇格拉底的死使柏拉圖長期厭惡。民主政體,他因此離開雅典，開始長達(dá)12年的游歷生活。究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。目標(biāo)－培養(yǎng)理想國的統(tǒng)治者－哲學(xué)王。理念－全面、和諧、發(fā)展。柏拉圖認(rèn)為，人類可以通過感覺認(rèn)識到的各種具體事物，總處于不斷衰敗變化中。例如世界上有白貓、黑貓、花貓，柏拉圖認(rèn)為，之所。封，導(dǎo)致世風(fēng)日下，道德淪喪、行為失范。柏拉圖“理想國”的社會分工建立在等級劃分的基礎(chǔ)之上，但是在這些渴望并爭奪權(quán)力的人當(dāng)中，經(jīng)政治的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于也認(rèn)識到這種“理想國”存在的缺陷，于是，他開始著手設(shè)計(jì)“第二等理想國”－“法治國”。他開始承認(rèn)法律在城邦政治生活中的作用。起希臘、馬其頓，

　　

【正文】 亞洲、世界 Vs ● 相同（生平經(jīng)歷）： ①都對知識孜孜以求，在文化上頗多建樹。 ②都懷著濟(jì)世救人的熱情，將自己的政治思想付 諸實(shí)踐。 ③都熱衷于教育事業(yè)，他們創(chuàng)立學(xué)校，廣招門徒， 著書立說，為文明的傳播，做出了突出的貢獻(xiàn)。 社會環(huán)境（決定因素） —時(shí)勢為其提供經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ) 教育條件（主導(dǎo)作用） —師從名師，寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境 個(gè)人因素（主體作用） —勤奮好學(xué)，科學(xué)探索，廣泛游歷 亞里士多德把論證分為 “ 從個(gè)別到普遍 ” 和 “ 從普遍到個(gè)別 ” 兩種過程，前者是 歸納法 ，后者是 演繹法 。 他對歸納法的作用是肯定的，但他著重研究和總結(jié)了演繹推理的一般原則 ——三段論法 。他把推理步驟表示為包含字母符號在內(nèi)的一些三段論圖式，下面就是一種基本的圖式： 如果所有的 B是 A（大前提） 并且所有的 C是 B（小前提） 則所有的 C是 A（結(jié)論） 這種三段論式的推理由大前提、小前提和結(jié)論三個(gè)判斷構(gòu)成 ,其中包含 A、 B、 C 三個(gè)概念。 【 助讀資料 】 大前提 :資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由于生產(chǎn)社會化同生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾而產(chǎn)生的 小前提： 羅斯福新政將美國私人壟斷資本義推向國家壟斷資本主義 結(jié)論： 羅斯福新政從根本上消除了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) 這個(gè)三段式的推理屬于 A．大前提正確，小前提正確，結(jié)論正確 B．大前提錯(cuò)誤，小前提錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤 C．大前提正確，小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤 D．大前提錯(cuò)誤，小前提錯(cuò)誤，結(jié)論正確 （ 2020年上海高考?xì)v史題） （ 2020年上海高考?xì)v史題） 下列推論盛行于 “ 文化大革命 ” 時(shí)期 大前提： 當(dāng)前我國的主要矛盾是無產(chǎn)階級和資 產(chǎn)階級的矛盾 小前提： 17年來 ,資本主義在各個(gè)領(lǐng)域全面復(fù)辟 結(jié)論： 所以寧要社會主義草，不要資本主義苗 這個(gè)推論（ ） A．大小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤 B．大前提正確，小前提與結(jié)論錯(cuò)誤 C．小前提正確，大前提與結(jié)論錯(cuò)誤 D．大、小前提與結(jié)論都是錯(cuò)誤的 相同 :兩者均強(qiáng)調(diào) “ 恰到好處 ” ,反對 兩極 不同 : ① 亞 的 “ 中庸之道 ” 是 倫理 觀 的一個(gè)方面 ,與其政治觀﹑ 認(rèn)識論是一體的 。 孔子 的 “ 中庸之道 ” 是出于禮法 ,沒有更多的 哲學(xué)思考 . ② 亞 認(rèn)為 “ 中道 ” 核心是一種 美德 ,是對激情的控制和支 配 ,不能完全消除 ,不能放縱 ,應(yīng)該 舍棄其兩端而取其 中 。 “ 中道 ” 是 相對的 ,受時(shí)間 ﹑ 地點(diǎn) ﹑ 條件的制約 , 因人因環(huán)境的差異有所不同 。 孔子 認(rèn)為 “ 中道 ” 核心是 仁 ,更多是從圣人的角度強(qiáng)調(diào) 如何做 ,沒有指出為什么做 ,強(qiáng)調(diào)的是一個(gè) “ 度 ” －－ “ 過猶不及 ” ,有初步的 辯證法思想 .孔子沒有否定兩端 是不好的 . “中道理論” 正確的是 ( ) A. 使其有機(jī)會出入王宮，接觸廣泛的文化知識 B. 為其一生中的學(xué)習(xí)提供了一定物質(zhì)基礎(chǔ) C．使其具有良好的古代生物學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng) D．為其將來的從政打下良好的基礎(chǔ) D 2.“ 我愛我?guī)?，但我更愛真理”這句話是誰的 名言 ( ) A．孔子 B．柏拉圖 C．蘇格拉底 D．亞里士多德 （小馬駒吃足了奶就會踢它的母親），其意思是指亞里士多德 ( ) A．敢于挑戰(zhàn)權(quán)威 B．不贊成柏拉圖的主張 C．忘恩負(fù)義 D．求知欲強(qiáng) DA A． 《 理想國 》 B． 《 形而上學(xué) 》 C． 《 國家篇 》 D． 《 論語 》 A．兩人都出生在貴族家庭 B．都生活在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期 C．兩者都主張以德治多 D．兩人都提出 “ 中庸之道 ” B D 下列推理屬于哪一種情況 ? 大前提： 我國古代社會是以漢族為主的多民族 共同組成的 小前提： “ 金 ” 是我國北方女真族建立的政權(quán) 結(jié)論： 金軍南下客觀上加快了社會的發(fā)展 ，小前提、結(jié)論錯(cuò)誤 、小前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤 ，小前提、結(jié)論正確 、小前提錯(cuò)誤，結(jié)論正確 （ 2020年上海高考?xì)v史題） 簡述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識其對世界思想文化的貢獻(xiàn)。 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1．簡述柏拉圖生平事跡：師從蘇格拉底、出游四方，從事辦學(xué)和著述 《 理想國 》 。 2．簡述亞里士多德的生平事跡：在柏拉圖的學(xué)園里就學(xué)，出任馬其頓宮廷亞歷山大王子的教師和在雅典講學(xué)。 3．了解柏拉圖和亞里士多德追求真理的不懈探索精神。 4．體會柏拉圖和亞里士多德的思想中所透射出的科學(xué)精神和人文精神。 ◆教學(xué)建議： 1. 本模塊的教學(xué)目的更多的是從歷史教育的角度而并非是從哲學(xué)專業(yè)的角度，這里切忌將課程內(nèi)容挖掘地過深，超出高中生的認(rèn)知水平，要指導(dǎo)學(xué)生從人類文明史的角度對柏拉圖、亞里士多德的思想有一些較多的了解即可。 2. 教師可聯(lián)系必修 1“古代希臘的政治制度”一課，溫故知新，帶領(lǐng)學(xué)生簡要回顧古代雅典的社會狀況，突出他們所處的特殊環(huán)境，作為與東方先哲比較的依據(jù)。 3. 教師還可組織學(xué)生開展小活動(dòng)，查找柏拉圖和亞里士多德的名言警句奇聞軼事，讓學(xué)生更深刻生動(dòng)地體會到兩位先哲的光輝思想。 4. 注意引導(dǎo)學(xué)生比較東西方思想家在對于問題的本質(zhì)及思考問題的角度等方面有那些共同點(diǎn)和差別，從而引導(dǎo)學(xué)生感知和認(rèn)識到人類文明在生成過程中的多元性，培養(yǎng)學(xué)生為了真理而不懈追求的精神。 5. 以列表或探究的方式，比較東西方先哲們對于世界科學(xué)精神、人文精神及思想文化領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。比較東西方先哲思想的共同點(diǎn)和差異。