人民版歷史必修3“人是萬物的尺度”3-資料下載頁
2024-11-18 13:41本頁面
【導(dǎo)讀】的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。即人的文明，表現(xiàn)為人的自覺、成熟程度。高度發(fā)達(dá)的民族、國家，才能創(chuàng)造出偉大的客體文明。材料一泰勒斯認(rèn)為，水是萬物的本原，萬物從水而來，是水的變形，萬物都又復(fù)歸于水。水包圍著大地，大地在。水上漂浮，不斷從水中吸取他所需要的營養(yǎng)。材料二智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉有一句名言：。他主張人不應(yīng)該專注于對身外之物的追求，而應(yīng)。努力尋求知識(shí)，人必須有知識(shí)，才能達(dá)到善。請回答（１）泰勒斯提出的觀點(diǎn)的意義是什么？（２）同泰勒斯相比智者學(xué)派的研究方向有何變化？哲學(xué)研究的重點(diǎn)由認(rèn)識(shí)自然。一步?jīng)_破宗教神話。間的客觀評判標(biāo)準(zhǔn)的存在，蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。
【正文】 （３）在哲學(xué)思想上，蘇格拉底與智者學(xué)派相比有何異同？ ?沖破宗教神話對世界的解釋 ? 哲學(xué)研究的重點(diǎn)由認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，進(jìn)一步?jīng)_破宗教神話。但過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，否認(rèn)世間的客觀評判標(biāo)準(zhǔn)的存在，具有局限性。 ? 蘇格垃底反對智者忽視道德、追求功利的主張。但在強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對權(quán)威這方面，他與智者是一致的 三 人生而平等 斯多亞學(xué)派 產(chǎn)生 : 公元前 4世紀(jì)末至公元前 3世紀(jì)初 創(chuàng)始人及代表人物 創(chuàng)始人 :芝諾 其他代表 :西塞羅 等 斯多亞哲學(xué) 物理 學(xué) (自然哲學(xué) ):邏各斯 倫理 學(xué) 邏輯 學(xué) 主張或觀點(diǎn) 邏各斯 (最高理性 ) 人人與生俱來帶有理性 人人生而平等 意義 第一次系統(tǒng)論述 人類生而平等理論 第一次論證 天賦人權(quán) 、 人生而平等 這一西方人文主義的核心理論
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