岳麓版歷史必修3近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想ppt單元復(fù)習(xí)課件-資料下載頁(yè)
【導(dǎo)讀】動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)意義。善和發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。材料一滿洲政府窮兇極惡,今已貫盈。材料二所有中國(guó)前此與各國(guó)締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效，所有外人之既得權(quán)利，一體保護(hù)。這種看法是錯(cuò)誤的。清政府出賣(mài)國(guó)家主權(quán)是因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治的腐敗無(wú)。能；孫中山承認(rèn)不平等條約是為了換取帝國(guó)主義不干涉中國(guó)革命，通過(guò)《中國(guó)國(guó)民黨第一次。確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助。重新解釋了三民主義。故非排除擾亂中國(guó)之外國(guó)勢(shì)力，中國(guó)之統(tǒng)一和平乃決不。凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)或有獨(dú)。國(guó)民黨之主張，則以為農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國(guó)家。蓋民國(guó)之民權(quán)，唯民國(guó)之國(guó)民乃能享之；必不輕授此權(quán)于。反對(duì)民國(guó)之人，使得藉以破壞民國(guó)。不明確反帝，缺乏民權(quán)，對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義侵略，級(jí)共和國(guó)（核心）反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥之個(gè)人及團(tuán)體一切自由及權(quán)利。展）平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。為真正的民主共和國(guó)。
【正文】 ，是振興中華、振興國(guó)家的道路。 馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)，促進(jìn)了人們思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展， 為中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器。 馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合， 為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。 與中國(guó)革命相結(jié)合， 產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國(guó) 民主革命提供了強(qiáng)大的思想武器 ，指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，締造了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度。 與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想， 為中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。 課標(biāo)要求掌握：馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義 實(shí)戰(zhàn)演練二： 簡(jiǎn)要說(shuō)明民主革命時(shí)期，魏源、洪秀全、康有為、孫中山、毛澤東的基本思想極其實(shí)踐結(jié)果？ 以 魏源 為代表的一些地主階級(jí)知識(shí)分子，主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”。這一思想在當(dāng)時(shí)影響有限，沒(méi)有產(chǎn)生明顯的實(shí)際效果。 以 洪秀全 為代表的農(nóng)民階級(jí)先進(jìn)人物，企圖用拜上帝教和絕對(duì)平均主義來(lái)改造中國(guó)。他領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，但最后失敗了。 以 康有為 為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派，主張學(xué)西方、興民權(quán)，實(shí)行君主立憲。他們發(fā)動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)，起了思想啟蒙作用，但是百日維新也以失敗告終。 以 孫中山 為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，提出以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目標(biāo)的“三民主義”綱領(lǐng)。他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得 了一些成果，但在總體上未獲得成功。后來(lái)孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，它成為國(guó)共兩黨的合作基礎(chǔ)。 以 毛澤東 等為代表革命知識(shí)分子，接受了馬克思主義和共產(chǎn)主義思想，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。毛澤東把馬克思主義理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，提出建立農(nóng)村革命根據(jù)地、武裝奪取政權(quán)和建立最廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線等主張。毛澤東思想是中共的指導(dǎo)思想。運(yùn)用 這一思想武器，終于建立了新中國(guó)，并指明了向社會(huì)主義發(fā)展的方向 他認(rèn)為，夷國(guó)東來(lái)擾侵中國(guó)的問(wèn)題要解決應(yīng)動(dòng)用武力，并要做到知己知彼，認(rèn)為大清臣民要在認(rèn)識(shí)西方中擺正位置。 他認(rèn)為 “ 夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法 ” ，師之，則夷患可除。 在他看來(lái) , “外夷奇技，其始皆出中華，久之中華失傳，而外夷習(xí)之 ” 。 西國(guó)非 “ 犬羊之國(guó) ” ，西學(xué)亦非 “ 異端學(xué)說(shuō) ” ，倘我大清以中學(xué)為體，西學(xué)為用，則可 “ 自強(qiáng)、求富 ” 矣。 欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必先振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，改良政治。 林則徐 魏源 頑固派 洋務(wù)派 早期維新派 實(shí)戰(zhàn)演練一： 他深受儒家思想影響，又接觸西方政治學(xué)說(shuō)，有一腔愛(ài)國(guó)之情，認(rèn)為憲政是強(qiáng)國(guó)之法、救國(guó)之路。 他深受王夫之思想的影響，取其民主的精華，他又有西學(xué)的浸潤(rùn)，曾傳頌 “ 誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬(wàn)民之恨 ” 。 他學(xué)術(shù)研究廣泛，以史學(xué)為著，他著 《 少年中國(guó)說(shuō) 》 ，言人才之重，訴強(qiáng)國(guó)之情，他宣傳民權(quán)，更借用進(jìn)化論闡述了人類社會(huì)亦會(huì)進(jìn)化的理論。 他曾留學(xué)英國(guó)，吸收英國(guó)政治之精華，他尤為欣賞達(dá)爾文，他認(rèn)為應(yīng) “ 自由為體，民主為用 ” ，他首次將西方的政治、經(jīng)濟(jì)、自然科學(xué)和哲學(xué)理論系統(tǒng)地引入中國(guó)，啟蒙教育了一代國(guó)人。 康有為 譚嗣同 梁?jiǎn)⒊? 嚴(yán)復(fù) 他創(chuàng)辦 《 青年雜志 》 ，敬告青年：歐洲破壞君權(quán)，求政治之解放；否認(rèn)教權(quán)，求宗教之解放 …… 女子參政，求男權(quán)之解放。 1他說(shuō)： “ 我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著 ‘ 仁義道德 ’ 幾個(gè)字。我 ……仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是 ‘ 吃人 ’ ！ ” 陳獨(dú)秀 魯迅 1他是人民的大救星，他為人民謀幸福，他宣布：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了？ 1他說(shuō)：”不管白貓黑貓抓著老鼠就是好貓！“ 毛澤東 鄧小平
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