岳麓版歷史選修1日本仿效唐制的變革1-資料下載頁(yè)
2024-11-18 12:51本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】時(shí)，才開(kāi)始由石器時(shí)代轉(zhuǎn)向農(nóng)耕時(shí)代。的國(guó)家隋朝和唐朝，國(guó)家體制完備，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，明向周邊地區(qū)傳播，形成了中華文明圈。請(qǐng)思考，“日本”的名字由何而來(lái)？“日本”就是“日出之國(guó)”的意思。等語(yǔ)，“日本”一詞即源于此。名正式使用始于7世紀(jì)。里成為千古之謎。者認(rèn)為他有可能是到達(dá)了日本。園內(nèi)的徐福雕像。607年，日本第一次向隋朝派遣。中以遣唐使次數(shù)最多，最具代表性。后，橫渡波濤洶涌的大海來(lái)出使中國(guó)非常危險(xiǎn)，但日本為了吸收先進(jìn)文化，促進(jìn)。使節(jié)，這也體現(xiàn)了日本刻苦好學(xué)的品質(zhì)。行并到達(dá)長(zhǎng)安的13次，每批數(shù)百人?？?cè)丝谥械谋戎叵喈?dāng)大。重大影響，后來(lái)他在日本圓寂，篤，后終老于中國(guó)，和日本社會(huì)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。強(qiáng)皇權(quán)，建立以皇室為中心的中央集權(quán)制度。各級(jí)官吏由國(guó)家任免，廢。養(yǎng)素，乃至影響了日本社會(huì)生活的各個(gè)方面。日本人所喜愛(ài)和摹寫。更是極力推崇和效仿中華文明。而日本也沒(méi)有絲毫感謝這個(gè)“恩人”。那么正處于劣勢(shì)的我們應(yīng)該有日本的
【正文】 是通過(guò)僧人傳入民眾的。奈良 （ 平城京 ） 時(shí) 期，中國(guó)的音樂(lè)歌舞 ——散樂(lè)傳入日本，與日本 傳統(tǒng)歌舞結(jié)合，演變成“能樂(lè)”。書(shū)法等藝術(shù)也為 日本人所喜愛(ài)和摹寫。中日兩國(guó)文化也有許多共 同之處，當(dāng)時(shí)都是農(nóng)耕民族，都受儒教的影響， 都使用漢字，都使用天干、地支、二十四節(jié)氣， 甚至許多傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。這些都是受中國(guó)文化 影響的結(jié)果。 大化改新 透過(guò)雄偉壯觀的平城京遺跡和出土的木簡(jiǎn)、土器等 文物，一個(gè)繁華的、急切模仿大唐盛世的天平時(shí)代就在 我們的眼前。 （ 鬼瓦 ） （ 出土木簡(jiǎn) ） 中國(guó)文化對(duì)日本的影響 日本的平假名、片假名就是利用漢字的草書(shū)與 楷書(shū)的偏旁創(chuàng)制的。 日本 的和服與 婦女的發(fā) 式都與唐 朝相似。 中國(guó)文化對(duì)日本的影響 朱雀門 奈良唐招提寺 大阪城堡 京都西本愿寺 京都金閣寺 奈良 （平城京） 東大寺 京都平安神宮 感悟與反思 隋唐對(duì)日本的影響是深遠(yuǎn)而全面的，日本 更是極力推崇和效仿中華文明。日本的 “ 拿來(lái) 主義 ” 可謂頗有成效，可是現(xiàn)在我們這泱泱大 國(guó)卻無(wú)法再以高姿態(tài)去對(duì)待這 “ 彈丸之地 ” 了， 而日本也沒(méi)有絲毫感謝這個(gè) “ 恩人 ” 。強(qiáng)大就 是道理。那么正處于劣勢(shì)的我們應(yīng)該有日本的 學(xué)習(xí)精神，仿效不是為了復(fù)制，而是為了更好 更強(qiáng)。
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