粵教版選修碗花糕1-資料下載頁
2024-11-18 09:23本頁面
【導讀】王充閶，現(xiàn)代作家，筆名汪聰，男，漢族。上個世紀50年代初開始文學創(chuàng)作，1966年初進入營口市委。機關，雖中道從政，而業(yè)余創(chuàng)作仍在進行。系教授，國家一級作家?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會主席團委員、中華詩。詞學會會員、遼寧作協(xié)主席。曾獲魯迅文學獎、冰心散文獎、遼。寧文學獎等多種獎項。出版有散文隨筆集《柳蔭絮語》、《人才。集》、《滄浪之水》、《春寬夢窄》、《中國當代散文精品文庫.彼蒼者天，曷其有極：那茫茫無際的蒼天啊，件表現(xiàn)了嫂嫂怎樣的性格特點。――體現(xiàn)了她的善良、、大方有愛心。卻勝似母親的疼愛之情。了鄰里關系的和諧。提示：一共有3次寫到碗花糕。按照中國古典美學的看法，宇宙萬。中國古典文化傳承又特別喜歡莊子的人。在當今物質世界得到了空前。們的精神家園和歸宿。
【正文】 辛苦一年的牲畜都要在除夕之夜美餐一頓 …… 作者在文章的第一大段不遺余力地描寫這世外桃源一般的天人合一和他這位“自由人”的天倫之樂。這種歡樂不是熱鬧不是火暴，也不是物欲的滿足，而是和諧、自然、溫馨，是精神上的審美快感。 “我”對嫂嫂的愛，不是自然人對自然人的相親相愛嗎 ?在 20世紀末物欲橫飛的塵世，作者尋找的精神家園是否就是這種純粹的人間真情 ?這種與天地同和的快感是否就是美學意義上的高峰體驗 ?按照中國古典美學的看法，宇宙萬物就其本性來說都是和樂的，它們本身就是最美妙的歌曲。所以作者寫的天倫之樂，人情之純，實際上就是自然美、人性美，就是他追尋的精神家園的和諧美、靜態(tài)美。這合于中國自古就有的人倫模式，也合于他這位具有豐富的中國古典文化傳承又特別喜歡莊子的人。 、 小結： 《 碗花糕 》 中描述了一位勤勞善良、可親可敬的憨憨的嫂子，集中體現(xiàn)了故鄉(xiāng)的真善、親人的真善、心靈的真善和情感的真善，融合成一種自然純樸的美。在當今物質世界得到了空前發(fā)展的時代，這種真善美應是我們的精神家園和歸宿。（主旨）
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