魯教版必修四屈原列傳4-資料下載頁(yè)
2025-11-09 07:42本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】下面對(duì)聯(lián)說(shuō)的都是誰(shuí)？1）剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。2）翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。3）世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。4）志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié)；辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。這位偉大的思想家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人充滿了緬懷之情。原至于江濱，披發(fā)行吟澤畔”之意。《離騷》和《國(guó)風(fēng)》、《小雅》一樣，同為國(guó)粹，“其文約，其辭微，其志潔，其行廉?！敝孕攀帜閬?lái)，巧撰成聯(lián)，上聯(lián)歌頌屈原不凡的才華，其作品可與風(fēng)雅頌齊名；下聯(lián)贊美屈原高尚的品格，行廉守潔不染塵。以上官大夫靳尚為首的一幫奸臣卻百般詆毀、太史公，真知己，千秋定論，能教日月?tīng)?zhēng)光。上聯(lián)強(qiáng)烈抨擊上官大夫陷害忠良?！坝H”；“疏不負(fù)梁”指賈誼與梁懷王異姓，屈原投江自盡后，宋玉哀痛不已。哀傷之情，是屈原逐放后憂憤心境與愛(ài)國(guó)思想的寄托。屈原鑒于在秦國(guó)威脅下的楚國(guó)的。危機(jī)，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國(guó)以求自存。人民的同情和尊敬。
【正文】 交織在一起，織成了宏偉壯麗的浪漫主義詩(shī)篇 《 離騷 》 。在詩(shī)中，屈原多次表白了自己的高潔德操。 課文的最后兩部分通過(guò)屈原同漁父的比喻性對(duì)話，讓屈原將自己以死保節(jié)的決心作了最終的表白，在那 “ 舉世混濁 ” 、 “ 眾人皆醉 ” 的惡劣環(huán)境中，唯獨(dú)屈原保持了 “ 清醒 ” 的政治頭腦，“ 清白 ” 的品德節(jié)操使他 “ 寧赴常流 ”“ 葬身魚(yú)腹 ” 決不 “ 以身之察察，受物之汶汶 ” ，也決不 “ 以皓皓之白，蒙世之溫蠖 ” 。這種潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨。屈原的死，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。但是我們應(yīng)該看到，屈原的這種反抗終究是消極的，同時(shí)他這種孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的 “ 國(guó)無(wú)人莫我知 ” (《 離騷 》 )的孤獨(dú)感。 創(chuàng)新園地 下面是一首流傳廣泛的墨盒詩(shī) ( 墨盒為古時(shí)讀書(shū)人盛墨的容器，或圓或方，文人常在其蓋上刻山水、銘文以欣賞，自勉 ) ，其詩(shī)以獨(dú)特的格式，通俗的內(nèi)容而受廣大讀書(shū)人及民眾的喜愛(ài)。此詩(shī)刻在一圓形墨盒蓋上，共計(jì) 25字，其作者、年代已不可考，粗看之下，似乎不成詩(shī)歌體例，但按照一定規(guī)律讀下來(lái)，則可成七絕一首和五律一首。 七絕 才秀成經(jīng)教學(xué)開(kāi) ， 開(kāi)學(xué)教經(jīng)有路來(lái) 。 來(lái)路有經(jīng)通達(dá)我 ， 我達(dá)通經(jīng)成秀才。 五絕 才子讀書(shū)來(lái)， 來(lái)到百花開(kāi)； 開(kāi)門(mén)不見(jiàn)我， 我中狀元才。 本文在寫(xiě)法上與選入中學(xué)教材的其它 《 史記 》中的幾篇傳記有什么不同的地方 ? 其一，在選材上， 《 廉頗藺相如列傳 》 等主要取人物的橫斷面，濃墨重彩地刻畫(huà)人物，而 《 屈 》傳則取人物的縱剖面，粗線條地勾勒人物一生。 其二，在寫(xiě)法上， 《 廉頗藺相如列傳 》 等故事情節(jié)生動(dòng)曲折，人物性格鮮明，富有戲劇性。 《 屈原列傳 》 則不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)和細(xì)致的人物刻畫(huà)之筆。如果說(shuō)前者近乎小說(shuō)筆法，那么， 《 屈 》 傳則類于飽含激情的抒情記事散文了。 思維體操 大雨過(guò)后 ， 鴿子 、 麻雀和海鷗在一起聊天 。 鴿子說(shuō)：今天可算是東風(fēng)勁吹 ， 下雨時(shí) ， 主人帶我乘在向東開(kāi)的電車上 ， 雨象瓢潑似地迎著車頭斜打下來(lái) 。 麻雀說(shuō)：不對(duì) ， 那時(shí)我在窩里 ， 看到對(duì)面墻上的蘆葦梢頭朝東北方向彎 ， 所以 ， 下雨時(shí)刮的是西南風(fēng) 。 海鷗說(shuō)：錯(cuò)了 ， 刮的是北風(fēng) 。 因?yàn)楫?dāng)時(shí)我正向北飛 ， 看到迎面開(kāi)來(lái)的船 ， 它的旗幟都是向尾部飄的 。 請(qǐng)你判斷誰(shuí)說(shuō)得對(duì) ? 麻雀說(shuō)是對(duì)。車、船的行駛中，由于前進(jìn)的速度，可能改變雨和旗的方向。麻雀在窩里，它看到的情況不受其它條件的影響。 詞類活用 A 判斷句 “ 離騷 ” 者，猶離憂也。 B 省略句 遂絕 ( 于 ) 齊 ( 省略介詞 ) 又因厚幣 ( 賂 ) 用事者臣勒尚 ( 省謂語(yǔ) ) 以 ( 之 ) 出號(hào)令 ( 省介詞賓語(yǔ) ) C 被動(dòng)句 方正不容也 信而見(jiàn)疑 ， 忠而被謗 身客死于秦，為天下笑 …… 而自令見(jiàn)放為 D 倒裝句 而設(shè)詭辯 于懷王之寵姬鄭袖 ( 介賓短語(yǔ)后置 ) 卒使上官大夫短屈原 于頃襄王 ( 介賓短語(yǔ)后置 ) 以深入擊秦 ， 戰(zhàn) 于藍(lán)田 ( 介賓短語(yǔ)后置 ) 明道德之 廣崇 ( 定語(yǔ)后置 ， 一說(shuō) ， 非定語(yǔ)后置 ) 人又誰(shuí)能以身之 察察 ， 受物之 汶汶 者乎 ( 定語(yǔ)后置 ) 明 于治亂 ， 嫻 于辭令 ( 介賓短語(yǔ)后置 ) 蟬蛻 于污穢 ， 以浮游 于塵埃之外 ( 同上 ) 楚人即咎子蘭 以勸懷王入秦而不反也 ( 同上 ) 莫不欲求忠以 自 為 ( 否定句中代詞 “ 自 ” 做賓語(yǔ) ， 前置 ， “ 自為 ( ｗ 233。ｉ ) ”與下文的 “ 自佐 ” 相對(duì) ) 固定結(jié)構(gòu) 奈何 絕秦歡 ( 表疑問(wèn)，怎么。 ) 安 能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖 乎 ( 表反問(wèn)，怎么 …… 呢 ? ) 成語(yǔ)典故 懷瑾握瑜 : 語(yǔ)出 《 楚辭 九音 懷沙 》 ： “ 懷瑾握瑜兮，窮不知所示。 ” 王逸注： “ 在衣為懷，在乎為握；瑾、瑜，美玉也。 ” 比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。 博聞強(qiáng)志 : 語(yǔ)出本文。見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“ 博聞強(qiáng)記 ”“ 博聞強(qiáng)識(shí) ” ， 《 禮記 典禮上 》 ：“ 博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠。 ” 隨波逐流 : 語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。 彈冠振衣 : 語(yǔ)出本文。整潔衣冠。 與世推移 : 語(yǔ)出 《 楚辭 漁父 》 。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜。 汨 羅 江 上 萬(wàn) 古 悲 風(fēng) 深 思 高 舉 潔 白 清 忠 路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1