北京版選修2鄉(xiāng)土本色-資料下載頁
2024-11-18 00:51本頁面
【導(dǎo)讀】會學(xué)和人類學(xué)的奠基人。4歲開始接受正規(guī)教。1928年入東吳大學(xué)，讀完兩。取公費(fèi)留學(xué)資格。究院哲學(xué)博士學(xué)位。1944年費(fèi)孝通訪美國歸來后不久，著作有《生育制度》《鄉(xiāng)土中?！豆I(yè)文明的社會問題》等。情結(jié)產(chǎn)生的歷史、表現(xiàn)和形成原因，然與今日對族群發(fā)展的束縛。則是人人之間皆共享的“熟悉”。農(nóng)業(yè)區(qū)占據(jù)著中國絕大地區(qū)。即使遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)區(qū)，也僅懂得種地?！巴恋亍笔亲罱谌诵缘纳?，最信奉的是。“土”是消除水土不服，在外思家的良藥。扎根土中，粘在土上，流動甚微。育了對土地特有的感情，正因如此，由此看來，“土”成。當(dāng)多的人對鄉(xiāng)下土氣的態(tài)度，那么，一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會，也就是說，鄉(xiāng)土基層是?？跉?，其間沒有夾雜任何的不敬和居高臨下。人與人相處的基本方法因“熟悉”而。鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，“無治。禮，是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，禮的維持和延續(xù)的基礎(chǔ)。人類先有行為，后有思想。
【正文】 格局 ] ? （ 4）中國 “ 家庭 ” 的概念是無限擴(kuò)展的，父子是主軸，西洋則反，以夫妻為主軸 ? （ 5）鄉(xiāng)土社會是 “ 禮治 ” 的社會， “ 無治而治 ” 《 鄉(xiāng)土中國 》 名句摘錄 ? （ 6）返璞歸真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國寡民的社會里的社會秩序無需外力來維持，單憑每個人的本能或良知，就能相安無事了。 ? （ 7）禮，是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，而傳統(tǒng)則是社會所累積的經(jīng)驗。禮的維持和延續(xù)的基礎(chǔ)是人對于傳統(tǒng)的敬畏。是整個社會歷史在維持這種秩序。 ? （ 8）文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的 《 鄉(xiāng)土中國 》 名句摘錄 ? （ 9）一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過。（引述 《 生育制度 》 ） ? （ 10）在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗等于頑固和落伍 ? （ 11）人類先有行為，后有思想。決定行為的事從試驗與錯誤的公式中累積出來的經(jīng)驗，思想只有保留這些經(jīng)驗的作用，自覺的欲望是文化的命令
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