國學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)智慧修身篇-資料下載頁
2025-02-16 12:28本頁面
【正文】 人所羨，但須問來源。來源果正當(dāng)，雖多不為貪。來源不正當(dāng)，清夜當(dāng)自慚。人皆笑我癡，雖癡亦自適。不癡何所及，癡又何所失。居官本為民，貪求非吾志。錢多終非福，人格足矜持。富貴等浮云，虛榮能幾日？人生數(shù)十年，所爭在沒世。” 五、知足常樂活出人生真滋味 ?貪欲如海，為官者多讀幾遍《 戒貪銘 》 ，始終保持“居官本為民，貪求非吾志”、“錢多終非福，人格足矜持”的心境，清清白白、干干凈凈的做官做人，才不至于被貪所累、所惑、所迷，才能確保一生平安。 五、知足常樂活出人生真滋味 ?木濁則弱，火濁則淫，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑，五氣盡濁，民之下也” 六、自警、自醒、自重、自勵 ? 白居易： 三年為刺史，無政在人口。 唯向郡城中，題詩十余首。 慚非甘棠詠，豈有思人不？ 三年為刺史，飲冰復(fù)食蘗。 唯向天竺山，取得兩片石。 此抵有千金，無乃傷清白。 ? 是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 ——西漢 戴圣 《 禮記 中庸 》 【 注譯 】所以，君子就是在別人眼睛看不到的地方，要謹(jǐn)慎小心；在別人聽不到的地方，要警惕注意。隱秘的事情，沒有不被人發(fā)現(xiàn)的；細(xì)微的事情，沒有不被顯露出來的，所以，君子在個人獨(dú)處的時候，也要謹(jǐn)慎警惕。 ? 子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” ? 林則徐的 《 觀操守 》 ， 其文曰：“觀操守在利害時，觀精力在饑疲時，觀度量在喜怒時，觀存養(yǎng)在紛華時，觀鎮(zhèn)定在震驚時。防欲如挽逆水之舟，才歇力便下流；從善如緣無枝之木，才住腳便下墜?！? ? “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，真正做一個全心全意為人民服務(wù)的勤務(wù)員，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實事，真心誠意為人民，扎實苦干求發(fā)展。要樹立廉政的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉兼優(yōu)的黨員干部，始終堅持實事實是的工作原則，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆 。 ? 曰 :“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣?！? ——《 周易 系辭下 》 【 注譯 】 孔子說 :“德行淺薄而地位高貴，智能低下而心高志大，力量微弱而身負(fù)重任，這樣的人沒有幾個是不遭受禍害的?！? ? 舊唐書 太宗 曰 ：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。 ? 劉少奇在 《 論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng) 》中，提到慎獨(dú)時是這樣要求的：“即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨(dú)，不做任何壞事。” 七、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? 學(xué)則智，不學(xué)則愚； 學(xué)則治，不學(xué)則亂。自古圣賢盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也 。 ——（清）黃宗羲。其意為：對于一個人來說，學(xué)習(xí)會變得睿智，不學(xué)習(xí)會變得愚昧；對于一個國家而言，重學(xué)習(xí)，則會興旺發(fā)達(dá)；輕學(xué)習(xí)，就會動蕩衰退。古時候的圣賢之強(qiáng)盛治世，沒有不經(jīng)過學(xué)習(xí)得來的。 七、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? 荀子 《 勸學(xué) 》 君子曰： 學(xué)不可以已 。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 木直中繩 ，輮（ r243。u）以為輪，其曲中規(guī) 。雖有（ y242。u） 槁暴 （ p249。），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日 參省 乎己，則知明而行無過矣。 七、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? 有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了， 七、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? （木材）也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯了。 七、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? 吾嘗 終日而思 矣，不如 須臾 之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)； 順風(fēng)而呼 ，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非 利足 也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生 (x236。ng)非異也，善假于物也。 七、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? 我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增強(qiáng)，但聽的人聽得更清楚。借助車馬的人，不是腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定善于游泳，卻能橫渡 長江 黃河 。君子的本性（同一般人）沒有差別，只是善于借助外物罷了。 七、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? 貴有恒 ,何必三更起五更睡 。最無益 ,只怕一日曝十日寒 ——毛澤東自箴聯(lián)。 七、學(xué)而不厭，誨人不倦 ? 我們現(xiàn)在提倡學(xué)習(xí)型社會，學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部，‘仕而優(yōu)則學(xué)’。其目的就是告誡干部，要當(dāng)個好官，就必須堅持不斷學(xué)習(xí)。孔子認(rèn)為，作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，要敏而好學(xué)，不恥下問。 現(xiàn)在是知識大爆炸的時代，一個干部要適應(yīng)現(xiàn)在的步伐，必須做到“無一時不學(xué)，無一事不學(xué)，無一處不學(xué)，”使學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化。只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)未來社會的快速變化，才能避免被社會所淘汰。 演講完畢，謝謝觀看！
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