人教版歷史選修1促進民族大融合2-資料下載頁
2024-11-17 04:38本頁面
【導(dǎo)讀】兩張圖片，從中他將獲得的主要信息是什么？四通市，總稱“洛陽三市”。鼓，開市、散市都以擊鼓為號。有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。括來自遠方異國的商人?！噘F族高官顯宦也都經(jīng)商。北魏商業(yè)和貿(mào)易繁榮；鮮卑族逐漸漢化。你能在材料中幫他找出依據(jù)嗎？昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富。盛，人物殷富?！^帝京翼翼，四方之極。……經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展繁榮；文化和制度的封建化程度。鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。士族制度在洛陽的的盛行說明北魏統(tǒng)治模式發(fā)生怎樣變化？據(jù)材料你怎樣認識民族融合的過程？各民族融合的趨勢加強。牧民變?yōu)檗r(nóng)民，貴族轉(zhuǎn)為地主；生產(chǎn)、生活、習(xí)俗中原化。生產(chǎn)特別畜牧業(yè)生產(chǎn)；服飾或風(fēng)度融入鮮卑色彩。二十品的稱呼最早見。楫》和方若所著的《校碑隨筆》。既有隸書古樸剛健的風(fēng)格，又有楷書端莊大方的神韻。了北魏時期書法藝術(shù)的極高成就，是“魏碑”體中的精品。
【正文】 北魏建立 統(tǒng)一黃河流域 推動經(jīng)濟發(fā)展 階級與民族矛盾日益尖銳 改革迫在眉睫 推行新制 遷都洛陽 移風(fēng)易俗 馮太后與孝文帝銳意改革 推動經(jīng)濟發(fā)展 推動封建化 推動民族融合 單元小結(jié) “龍門二十品 ” 指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。二十品的稱呼最早見于清代康有為所著的 《 廣藝舟雙楫 》 和方若所著的 《 校碑隨筆 》 。內(nèi)容一般是表達造像者祈福消災(zāi)的美好愿望。它的書法藝術(shù)，是以漢隸和晉隸為基礎(chǔ)，取其精華、去其糟粕，雜糅各家之長而自成一體。既有隸書古樸剛健的風(fēng)格，又有楷書端莊大方的神韻。代表了北魏時期書法藝術(shù)的極高成就，是 “ 魏碑 ” 體中的精品。 魏 碑 請你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說明了什么？ 山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟 生活方式漢族化
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