【導(dǎo)讀】這些法律性文獻(xiàn)的作用就是通過法律這。如美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中的《獨(dú)立宣言》、法國。性、綱領(lǐng)性歷史文獻(xiàn)。在這些思想家中,以洛克的“自然權(quán)利。說”最為完備,也為后來的資產(chǎn)階級(jí)國家所推崇。權(quán)力屬于人民”又稱“人民主權(quán)論”。布獨(dú)立,美利堅(jiān)合眾國誕生。洛克把人權(quán)概括成自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán),適應(yīng)了英國資產(chǎn)階級(jí)和新貴族反對(duì)專制統(tǒng)治,治、爭取民族獨(dú)立的要求。理想,推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。宣言的初稿中,最初曾有一段譴責(zé)美。這一歷史性錯(cuò)誤以后長期影響著美國的人權(quán)觀。念,黑人乃至有色人種的人權(quán)不斷遭到破壞……唯一在本土而不是在殖民地實(shí)行奴隸制的國家。遠(yuǎn)方的民族的人身神圣的使命和自由的權(quán)利,材料一人是生而自由的,但卻無處不在枷鎖中。是其他一切主人的人,反而比其他一切人更是奴隸。人自信能夠解答這個(gè)問題。脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí),他們就做得更對(duì)。