20xx北師大版語(yǔ)文必修五第6課饑餓藝術(shù)家4-資料下載頁(yè)
2024-11-16 23:12本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】弗蘭茨·卡夫卡奧地利小說(shuō)家。格的一個(gè)猶太人家庭。l906年取得法學(xué)博士學(xué)位。采善人的著作感興趣。大學(xué)時(shí)期開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作?？ǚ蚩ǖ男≌f(shuō)無(wú)論是短篇還是長(zhǎng)篇，在藝。術(shù)風(fēng)格上都獨(dú)樹(shù)一幟：內(nèi)容怪誕離奇，形式新穎別致，他的小說(shuō)所描摹的正直善良又無(wú)力自助的“小人物”?？ǚ蚩▽?duì)現(xiàn)代人孤獨(dú)、迷茫的生存圖景的。描述取得了巨大成功，被尊為西方現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者?！娥囸I藝術(shù)家》弗蘭茨·卡夫卡“最精湛的作品?？ǚ蚩ㄊ且晃粯O富個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性的作家，被公認(rèn)為。自己所首肯，認(rèn)為“還可以”的極少數(shù)作品之一。最能反映作者的思想和藝術(shù)風(fēng)格?！娥囸I藝術(shù)家》寫一位以饑餓表演。在世人的冷漠中寂然死去。出一種藝術(shù)的真實(shí)。饑餓藝術(shù)家，具有神奇的忍饑能力，每屆展覽，他總是抱怨那原先規(guī)定的40天限期太短，人異化為非人《饑餓藝術(shù)家》通過(guò)藝術(shù)家的悲慘。命運(yùn)，對(duì)資本主義的社會(huì)制度進(jìn)行了血淚的控訴。饑餓藝術(shù)家由于“世人騙取了他的工
【正文】 于饑餓表演這一行愛(ài)得發(fā)狂 ” ，愈是致力于新的輝煌，他也就失敗得愈慘，對(duì)自己的摧殘也就愈大。可是他卻執(zhí)意 “ 獨(dú)行其是 ” ，至死不悔。他真是一個(gè)堂 吉訶德。如果說(shuō)豹子在作品中是物質(zhì)欲求和世俗生活的象征的話，那饑餓藝術(shù)家則是純粹精神的代表，他的悲慘命運(yùn)暗示我們：作為人的藝術(shù)家，畢竟還是靈與肉的統(tǒng)一，他不能遠(yuǎn)離他的時(shí)代和民眾。 三、敘述方式的兩面性 ? 夫卡在敘述饑餓藝術(shù)家的人生慘劇時(shí)，只是平心靜氣地娓娓道來(lái)，不動(dòng)一點(diǎn)聲色，這構(gòu)成了他敘事藝術(shù)的一種特色。小說(shuō)的最后，饑餓藝術(shù)家開(kāi)創(chuàng)了饑餓表演的最高紀(jì)錄，然而，誰(shuí)也 “ 不知道他的成績(jī)已經(jīng)有多大 ” ，包括他自己，人們竟然完全忘記了他的存在。他悄無(wú)聲息地死去后，作者寫道： “‘ 好，歸置歸置吧 !’”管事說(shuō)，于是人們把饑餓藝術(shù)家連同爛草一起給埋了。 ” 卡夫卡就是用這種敘而不議、超然冷漠的語(yǔ)調(diào)來(lái)敘述人生的悲劇，使可怕顯得平淡，從而給人的感覺(jué)更加可怕，讓讀者在異乎尋常的平靜中去品味生存的恐怖，進(jìn)而思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題。但是，這只談到了卡夫卡敘述方式客觀性的一面。 ?我們看到，他的敘事方法又常常是從主人公的心靈深處著筆，通過(guò)主人公的眼光來(lái)看客體、情景和人物，所以還有主觀性的一面。這種敘述角度誘使讀者接受主人公的思想觀點(diǎn)，把饑餓藝術(shù)家看作公眾的犧牲品而同情他。有的學(xué)者說(shuō)： “ 按真正的卡夫卡方式，讀者除采納主人公的觀點(diǎn)外別無(wú)選擇 ” 。這不是沒(méi)有道理的。 ? 因此，在 《 饑餓藝術(shù)家 》 中 “ 呈現(xiàn)出故事的法定觀點(diǎn) (由主人公所給予 )和真實(shí)間的脫節(jié) ” 。饑餓藝術(shù)家越是堅(jiān)信自己有無(wú)限的忍饑能力，越是要繼續(xù)餓下去，那就越是可悲又可笑，他的行動(dòng)所導(dǎo)致的結(jié)果都是對(duì)他的觀點(diǎn)的反駁，作品整個(gè)故事發(fā)展的邏輯都證明了他的謬誤。 ? 卡夫卡敘述態(tài)度的客觀性和觀察角度的主觀性的統(tǒng)一，構(gòu)成了他敘述方式的兩面性，所以，在 《 饑餓藝術(shù)家 》 這篇小說(shuō)中，悲劇式的沉痛和喜劇式的諷刺是交融在一起的。
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