【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成1-3題?!熬Y段性敘事”在中國(guó)古代文學(xué)作品中俯拾即是。胡適曾在評(píng)價(jià)《儒林外史》時(shí)對(duì)“綴。拆開(kāi)來(lái),每段自成一篇;斗攏來(lái),可長(zhǎng)至無(wú)窮。這種敘事方式在現(xiàn)代影視傳媒領(lǐng)域廣。受青睞,一些中外電視系列劇具有明顯的“綴段性敘事”特點(diǎn)。統(tǒng)不同,中國(guó)的敘事結(jié)構(gòu)自有其特點(diǎn)。西方敘事觀強(qiáng)調(diào)一以貫之的整體性,強(qiáng)調(diào)敘事的“頭、身、尾”相統(tǒng)一,體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的時(shí)間線性。在于以人物為中心搭建的空間結(jié)構(gòu),并且外在的結(jié)構(gòu)形式往往和內(nèi)在的精神緊密相聯(lián)。西方學(xué)者關(guān)注到的當(dāng)代系列敘事的特征和要素,早在中國(guó)明。著對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、整理和挖掘,它將迸發(fā)出更加燦爛的光芒。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)更是如此,它看似體系。大眾評(píng)點(diǎn)趨向于快餐化。的絡(luò)評(píng)點(diǎn)有相通之處,可以視為中國(guó)傳統(tǒng)批評(píng)與當(dāng)代的接軌。宗白華認(rèn)為藝術(shù)意象是完整的,不可破壞,這種從總體上。藝的差異上升到研究中西文化哲學(xué)的差異,并開(kāi)始輻射到中國(guó)書(shū)法、建筑、園林等藝術(shù)領(lǐng)域。