鄂教版語(yǔ)文八下最后一課課后題及答案-資料下載頁(yè)
2024-11-15 17:32本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】什么原因使他發(fā)生了這么。弗郎士是小說(shuō)中的關(guān)鍵人物，他的心態(tài)就是作者所要著力表現(xiàn)的主題。夠比較容易地從整體上把握小說(shuō)。到了學(xué)校后，見(jiàn)到教室氣氛。如此肅靜，感到十分詫異。待到聽(tīng)了老師的一番話之后深為自己從此不能學(xué)習(xí)法語(yǔ)而難過(guò)，為自己從前的荒廢學(xué)習(xí)而悔恨。事物的深深眷念。同時(shí)，還與韓麥爾先生以及小鎮(zhèn)上居民的沉痛心情的感染有關(guān)。個(gè)民族的集體意識(shí)。（猜想一下，韓麥爾先生此刻在想什么？韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大。（請(qǐng)你用一兩個(gè)詞語(yǔ)形容韓麥爾先生此時(shí)的心情。形成的語(yǔ)言稱做“母語(yǔ)”，意味著語(yǔ)言對(duì)民族文化、民族性格的哺育作用。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。這就是韓麥爾先生所說(shuō)的這句話的重要意義。
【正文】 語(yǔ)言，那么，它就幾乎失去了它生存的土壤。 其次，民族語(yǔ)言還能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷中形成的語(yǔ)言稱做“母語(yǔ)”，意味著語(yǔ)言對(duì)民族文化、民族性格的哺育作用。亡 了國(guó)的人民，如果牢牢記住他們的語(yǔ)言，守住自己民族獨(dú)特的文化，這個(gè)民族的人民之間就永遠(yuǎn)存在向心力，不論異族的統(tǒng)治多么嚴(yán)酷，這個(gè)民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時(shí)可以把他們團(tuán)結(jié)到一起來(lái)。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因?yàn)槿绱?，普魯士政府在軍事占領(lǐng)阿爾薩斯與洛林之后，就馬上強(qiáng)迫當(dāng)?shù)貙W(xué)校取消法語(yǔ)教學(xué)而改教德語(yǔ)；同樣，在 20 世紀(jì)30 年代，日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東三省之后，也是不遺余力地大肆推行日語(yǔ)教學(xué)。他們都是出于同樣的目的──在軍事占領(lǐng)之后開(kāi)始語(yǔ)言文化的侵略奴役 !因此，可以說(shuō)對(duì)一個(gè)民族的軍事占領(lǐng)還不是真正 的占領(lǐng)，只有通過(guò)語(yǔ)言文化的殖民化才能實(shí)現(xiàn)對(duì)一個(gè)民族真正的占領(lǐng) 和征服。但這，往往是最困難的。 這就是韓麥爾先生所說(shuō)的這句話的重要意義。
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