法律格言-資料下載頁
2025-01-01 03:44本頁面
【正文】 《法學(xué)總論》一百三十三、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。 ——【英】亞當(dāng)?斯密《國富論》一百三十四、你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 ——【法】伏爾泰一百三十五、人一出生就口含一枚金幣，一面寫著平等，一面寫著自由，這枚金幣叫人權(quán)。 婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利。 唯有服從人們自己為自己所規(guī)定的法律，才是自由。 ——【法】盧梭一百三十七、一個公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個誰也不必懼怕誰的政府。 ——【法】孟德斯鳩《論法的精神》一百三十八、對于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性……，因?yàn)?，即便是最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。 ——【意】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》一百三十九、由于人類的天生弱點(diǎn)，賦有過大權(quán)力的某個固定集團(tuán)都會沾染傲慢、驕傲和專制的作風(fēng)。 ——【法】羅伯斯比爾《革命法制與審判》一百四十、公意和眾意之間經(jīng)常有著很大的差別。公意總是著眼于公共利益，而眾意則著眼于私利，它只是個體意志的總和。 ——【法】盧梭一百四十五、執(zhí)政官是說話的法律，法律是無聲的執(zhí)政官。 ——【古羅馬】西塞羅一百四十六、一個法律制度之實(shí)效的首要保障必須是它能為社會所接受，而強(qiáng)制性的制裁只能作為次要的和輔助性的保障。 ——【古希臘】亞里士多德《政治學(xué)》一百四十七、法治應(yīng)包括兩重意義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制定得良好的法律。 ——【古希臘】亞里士多德《政治學(xué)》一百四十八、人在達(dá)到德性的完備時是一切動物中最出色的動物；但如果他一意孤行，目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 【古希臘】亞里士多德《政治學(xué)》一百四十九、法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準(zhǔn)確地給社會的每一個成員作出何謂善德、何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務(wù)無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術(shù)都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規(guī)則。 ——【古希臘】柏拉圖《政治家篇》一百五十、昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日欲伸民權(quán)，必以廣民智為第一義。 ——梁啟超一百五十一、國不可無法，有法而不善與無法等。 ——沈家本一百五十二、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。 ——《四庫全書?政法類?法令之屬按語一百五十三、大臣為小臣之表率，京官為外吏之觀型。大法則小廉，源清則流潔，此從來不易之理。大臣果能精白乃心，恪遵法紀(jì)，勤修職業(yè)，公而忘私，小臣自有顧畏,不敢妄行。 ——康熙《清聖祖實(shí)錄》 一百五十四、一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。 ——【英】培根《論司法》一百五十五、法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。 ——伯爾曼一百五十六、一百五十七、一百五十八、一百五十九、一百六十、一百六十一、一百六十二、一百六十三、一百六十四、一百六十五、第 10 頁 共 10 頁
合同協(xié)議相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1