古代中國(guó)農(nóng)耕文明的演進(jìn)-資料下載頁(yè)
2024-12-31 03:55本頁(yè)面
【正文】 (2)農(nóng)本商末政策的影響。農(nóng)本思想有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的穩(wěn)定。 (3)鞏固封建統(tǒng)治的需要。國(guó)家的財(cái)政收入主要來(lái)源于農(nóng)業(yè)。 【典例】 關(guān)于傳統(tǒng)文化與人類(lèi)文明 (2023 四川高考 T13)(22 分 )瓷器是人類(lèi)文明的見(jiàn)證。閱讀材料 ,回答問(wèn)題。 材料一 景德鎮(zhèn)位于昌江畔 ,附近盛產(chǎn)造瓷的主要原料高嶺土。北宋景德年間 ,其生產(chǎn)的影青瓷成為貢品 ,景德鎮(zhèn)因此得名。兩宋之際和元末的大規(guī)模戰(zhàn)亂 ,使定窯、龍泉窯等陸續(xù)衰落 ,相對(duì)安定的景德鎮(zhèn) ,遂成 “ 天下窯器所聚 ” 的瓷都。 元代景德鎮(zhèn)制坯、燒瓷等分工不斷細(xì)化 ,這時(shí)創(chuàng)制的青花瓷、釉里紅和卵白釉 ,至今仍享有崇高聲譽(yù)。明朝在景德鎮(zhèn)創(chuàng)建御器廠 ,其組織和分工相當(dāng)細(xì)密 ,“ 共計(jì)一坯工力 ,過(guò)手七十二 ,方克成器 ” 。宣德、成化年間制造的御窯瓷器堪稱(chēng)經(jīng)典。嘉靖至萬(wàn)歷年間 ,商品經(jīng)濟(jì)大發(fā)展 ,加之西歐等海外市場(chǎng)的擴(kuò)大 ,“ 景瓷 ” 銷(xiāo)量大增。清初對(duì)御窯廠進(jìn)行了諸多改革 ,如匠役制改為雇募制 ,使康乾時(shí)代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)再度鼎盛。嘉慶后 ,因 “ 墨守舊法 ,且有粗制濫造之弊 ”, 景德鎮(zhèn)瓷業(yè)漸趨衰落。 (據(jù)葉喆民《中國(guó)陶瓷史綱要》等 ) 材料二 1708年 ,薩克森一煉金師在歐洲率先研制出瓷器。 1710年 ,薩克森王國(guó)宣布掌握制瓷專(zhuān)利 ,并成立梅森皇家瓷器廠。 1722年 ,兩把交錯(cuò)的藍(lán)劍成為梅森瓷器的商標(biāo)且沿用至今。經(jīng)過(guò)不斷研發(fā)與創(chuàng)新 ,梅森瓷器逐漸擺脫了中國(guó)的影子 ,被譽(yù)為 “ 白色金子 ” 和歐洲第一名瓷。后來(lái)受工業(yè)化沖擊 ,全手工作業(yè)的梅森遇到極大挑戰(zhàn)。 1864年新廠建成 ,為保護(hù)手工技藝 ,他們將原廠改為博物館 ,專(zhuān)門(mén)保存模具 ,300年的石膏模具至今無(wú)一缺失 ,隨時(shí)能重新制出原汁原味的梅森瓷器。 梅森瓷器經(jīng)久不衰 ,根源在于對(duì)質(zhì)量一絲不茍的奉守 ,也離不開(kāi)一萬(wàn)多種絢麗的色彩和精細(xì)的浮雕。全球瓷廠中 ,梅森最早建立了自己的繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)校 ,工藝師要完成近 4年的技術(shù)與藝術(shù)教育和 10年的經(jīng)驗(yàn)積累才能上崗。梅森 ,300年來(lái)一直貴為歐洲瓷都 ,是與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿飞嗽趫?jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)不斷創(chuàng)新分不開(kāi)的。 (據(jù)蒲緹《梅森 :300年的白金盛宴》等 ) (1)據(jù)材料一概括景德鎮(zhèn)發(fā)展成為 “ 瓷都 ” 的主要因素。 (8分 ) (2)據(jù)材料一、二說(shuō)明 ,與景德鎮(zhèn)相比 ,成就梅森瓷業(yè) 300年輝煌的獨(dú)特之處。 (9分 ) (3)綜上 ,任舉四川優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)案例 ,就其如何傳承并發(fā)揚(yáng)光大 ,闡述你的見(jiàn)解。 (5分。要求 :見(jiàn)解應(yīng)與所舉案例形成合理聯(lián)系 ) 【審題模板】 【變式訓(xùn)練】 關(guān)于明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)生活的變化問(wèn)題 材料 明中葉以降 ,江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高度成長(zhǎng)時(shí)期 ,工商業(yè)蓬勃發(fā)展。多層次市場(chǎng)的形成 ,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍 ,刺激了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)更加繁榮。 ?? 這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心 —— 蘇州 ,成為全國(guó)最為奢華的城市。蘇州的奢侈風(fēng)尚 ,逐漸彌漫于鄰近各府縣、各市鎮(zhèn)?？滴酢朵聊现尽氛f(shuō) ,自明朝以來(lái) “ 人有恒產(chǎn) ,多奢少儉 ”, 入清以后 ,“ 飲食服飾競(jìng)以奢靡相尚 ” 。 ?? 如徽州鹽商 “ 入則擊鐘 ,出則連騎 ,暇則招客高會(huì),侍越女 ,擁吳姬 ,四坐盡歡 ,夜以繼日 ,世所謂紛華盛麗非不足也。至其子弟 ,不知稼穡之艱難 ,靡不斗雞走狗 ,五雉六梟 ,捐佩外家 ” 。 面對(duì)這股奢靡之風(fēng) ,明中葉松江人陸楫在《蒹葭堂雜著》中提出了 “ 奢能致富 ” 的觀點(diǎn)。他認(rèn)為 “ 先富而后奢 ,先貧而后儉 ” 。 “ 彼有所損 ,則此有所益 ”,“ 吾未見(jiàn)奢之足以貧天下也 ” 。還說(shuō) “ 余每博觀天下大勢(shì) ,大抵其地奢則民必易為生 ,其地儉則其民必不易為生 ” 。與陸楫同時(shí)代的蘇州人顧公燮也認(rèn)為 “ 有千萬(wàn)人之奢華 ,即有千萬(wàn)人之生理。若欲變千萬(wàn)人之奢華而反于淳 ,必將使千萬(wàn)人之生理亦幾于絕 ” 。 從心理學(xué)角度分析 ,這種奢華之風(fēng)是由于社會(huì)上普遍的輕商賤商導(dǎo)致其內(nèi)心的自卑 ?? 為了獲得他人的重視和羨慕進(jìn)行自我夸耀和自我表現(xiàn)。 —— 樊樹(shù)志《江南市鎮(zhèn) :傳統(tǒng)的變革》等 根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí) ,分析明清時(shí)期江南地區(qū)奢華之風(fēng)出現(xiàn)的背景 ,并概括其特點(diǎn)。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAIT
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