【導(dǎo)讀】了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容,認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位?;摰闹饕^點(diǎn),概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電。氣技術(shù)的應(yīng)用等為例,說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)。容,認(rèn)識(shí)其意義。以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例,理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。止,還沒有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論,取得過如此之大的成就。結(jié)合所學(xué),材料反。領(lǐng)域以外卻產(chǎn)生了革命性的影響,其程度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原有領(lǐng)域的影響。能夠?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是。材料一第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學(xué)者對(duì)愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。在中國,梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛因斯坦來華講學(xué)。蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng),并得到其本人應(yīng)允。以梁啟超為代表的部分知識(shí)分子認(rèn)為,東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明,前。水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng),有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神。質(zhì)文明與科學(xué)等同起來,不利于新文化運(yùn)動(dòng),助長保守思想。