【正文】 。 ? 木材堅(jiān)硬、紋理優(yōu)美 ? 從以上圖片中，可以明顯看出，明代家具的木材紋理，自然優(yōu)美，呈現(xiàn)出羽毛獸面等膝隴形象，令人有不盡的遐想。充分利用木材的紋理優(yōu)勢，發(fā)揮硬木材料本 身的自然美，這是明代硬木家具的又一突出特點(diǎn)。明代硬木家具用材，多數(shù)為黃花梨、紫檀、鸂鶒木等。這些高級硬木，都具有色調(diào)和紋理的自然美。工匠們在制作 時，除了精工細(xì)作而外，同時不加漆飾 不作大面積裝飾，充分發(fā)揮、充分利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨(dú)特風(fēng) 格。這是明代家具的又一特點(diǎn)。 ?不作大面積裝飾，充分發(fā)揮、充分利用木材本身的色調(diào)、紋理的特長，形成為自己特有的審美趣味，形成為自己的獨(dú)特風(fēng) 格。這是明代家具的又一特點(diǎn)。 ? 明代家具的風(fēng)格特點(diǎn)，概括起來，可用造型簡練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾適度、紋理優(yōu)美四句話予以總結(jié)。以上四句話，也可說四個特點(diǎn)，不是孤立存在的，而是相互聯(lián) 系、共同構(gòu)成了明代家具的風(fēng)格特征。當(dāng)我們看一件家具，判斷其是否是明代家具時，首先要抓住其整體感覺，然后逐項(xiàng)分析。只看一點(diǎn)是不夠的，只具備一個特點(diǎn) 也是不準(zhǔn)確的。這四個特點(diǎn)互相聯(lián)系，互為表里，可以說缺一不可。如果一件家具，具備前面三個特點(diǎn)，而不具備第四點(diǎn)，即可肯定他說，它不是明代家具。后世模 仿上述四個特點(diǎn)制的家具，稱為明式家具。 ? 一、玉延亭 此處原有一片竹林，取 “ 萬竿戛玉、一笠延秋 ” 詩意而名。 “ 萬竿戛玉 ” 即風(fēng)吹竹林搖擺而發(fā)出玉石響聲。 亭中角董其昌草書石刻： “ 靜坐參眾抄，法譚（談）適我怯 ” 。 ? 二、坡仙琴館 —— 石聽琴室 室分東西兩部，東為 “ 坡仙琴館 ” ，懸吳云手書額并加跋，舊藏宋代蘇東坡 “ 玉澗流泉琴 ” ，并圖東坡小像，故名。 西即 “ 石聽琴室 ” ，昔顧文彬得翁方綱手書 “ 石聽琴室 ” 舊額，加跋懸于宅內(nèi)。庭中角湖石如傴僂老人作俯首聽琴狀。 ? 三、拜石軒 —— 歲寒草廬 宋米芾愛石成癖，見怪石即拜，故稱為 “ 米顛拜石 ” ，此軒北面庭院多奇石，特名 “ 拜石軒 ” 。 南面天井遍植松柏、冬青、方竹、山茶，皆經(jīng)冬不凋，凌寒獨(dú)茂，故又稱 “ 歲寒草廬 ” 。方竹為怡園特色之一。 四、石舫 此室外兩面皆湖石，屋作舫形，室內(nèi)家具原均系白石砍削成，故名“ 石舫 ” ，又稱 “ 白石精舍 ” 。 ? 五、畫舫齋 —— 松籟閣 此齋作畫舫形，幫名。舊時齋北為一片松林，綠溪種櫻桃、紫薇、石榴、梅杏之樹，花開四時不絕，落英繽紛，松蔭滿徑，為園中最幽處，曲園先生摘司空表圣句顏之曰： “ 碧澗之曲，古松之陰 ” 。 ? 六、碧梧棲鳳樓 館取白居易 “ 樓鳳安于梧，潛魚東于藻。 ” 詩名而名，吳觀樂書匾跋曰： “ 新桐初到么鳳遲來，徒倚綠陰，渺渺兮予懷也。 ”館藏桐蔭深處，桐下植鳳尾竹，以符館意。 ? 七、面壁亭 舊傳 “ 達(dá)摩折葦渡江，止嵩山少林寺，終日面壁而坐。 ” 此亭面對石壁，壁間有鏡，使人面壁對鏡，故名。 西方美術(shù)史 ? 在蘇州吳江松陵鎮(zhèn)與同里鎮(zhèn)之間，一個佔(zhàn)地一百餘畝、由私人出資建造的園林 “ 靜思園 ” 正在進(jìn)行最後的施工。園主陳金根說，九月十一日中秋節(jié)那天，靜思 園將正式對公眾開放。屆時，蘇州將結(jié)束半個世紀(jì)來沒有私家造園的歷史。過去，蘇 州私家園林的主人多是文化修養(yǎng)較高的官宦人家。誰也沒想到，接上蘇州私家園 林 “ 文脈 ” 的第一人，竟是農(nóng)民出身的企業(yè)家陳金根。 ? 了運(yùn)回一塊重一百三十六噸的靈璧巨石，他不惜出資在安徽靈璧修了三座 橋、五公里道路。從一九九三年起，在蘇州園林設(shè)計(jì)院和同濟(jì)大學(xué)幾位著名設(shè)計(jì)師的指導(dǎo)下，他組織一批能工巧匠奮鬥十年，終於建成了這座被費(fèi)孝通命名為 “ 靜思 園 ” 的園林。 ? 幾乎與陳金根同時，雕刻家蔡廷輝在蘇州古城內(nèi)的木谷弄也建造了一座名為翠園的私家園林。因?yàn)閬?zhàn)地面積只有四百多平方米，所以翠園早在二○○一年就建成了。蔡廷輝的翠園用於自己居住，而陳金根的靜思園則打算對遊人開放，收取門票。 ? 對於靜思園、翠園的藝術(shù)價(jià)值，人們各有評價(jià)。蘇州園林設(shè)計(jì)院院長賀鳳春等專家認(rèn)為，它們從佈局、結(jié)構(gòu)、意境等方面已經(jīng)具備了蘇州園林的基本條件，是中斷半個多世紀(jì)的蘇州私人造園史的接續(xù)，具有一定的歷史意義。 (李燦、馮源、蕭春飛） ? 水假山 ? 由太湖石組成的水假山中最顯眼的第一景，即是聳立碧水池中頭戴僧帽腳踏蘆葦長衣飄浮，凌波由西往東緩緩而來，這就是眾所周知的 “ 達(dá)摩一葦渡江 ” 禪宗名典。 每當(dāng)雨季池水滿盈，水假山道路即被水淹沒，人臨其上，如行水中，給人以清、爽、涼的感覺，真是 “ 水得山而媚，水賴石以變。 ” ? 布達(dá)拉宮是西藏自治區(qū)內(nèi)最完整最宏偉的一座古建筑。 布達(dá)拉 是普陀羅（普陀）的譯音，意即菩薩住的宮殿，相傳公元七世紀(jì)時，吐蕃贊普松贊干布與唐聯(lián) 姻，為迎娶文成公主而建成此宮，今尚存法王修法洞和觀音佛堂兩處早期建筑?，F(xiàn)有建筑群為 17世紀(jì)中葉五世達(dá)賴受清朝冊封后開始興建，并經(jīng)過歷代達(dá)賴不斷擴(kuò) 建而成。 1959年前，布達(dá)拉宮是五世達(dá)賴之后歷代達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍蛷氖抡位顒拥膱鏊?，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權(quán)力中心，從七世紀(jì)起，先后共有九個贊 普 （藏王）和十位達(dá)賴在這里居住過。 布達(dá)拉宮由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢迭砌，從平地直達(dá)山頂，幾乎占了整座瑪布山（紅山）。布達(dá)拉宮高 117米，東西長 360米，外觀13層，實(shí)為 9層，面積約 12萬平方米，殿宇巍峨，金頂輝煌，共有佛堂、經(jīng)堂、靈塔殿、習(xí)經(jīng)室 15000多間（按西藏建筑計(jì)算辦法以柱計(jì)算）。整個建筑系石木結(jié)構(gòu)。用 塊塊方石壘砌，高大寬敞的殿堂墻上繪有各種色彩鮮艷的壁畫，室內(nèi)陳設(shè)有幾十萬個用金、銀、銅、玉和檀香木等雕鑄的大小佛像，造型生動。集中體現(xiàn)了藏族人民 高度的建筑成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。 ? 宮頂 ? 宮 城占地 41公頃，包括四大部分：紅山之上的紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的 雪 。其中紅宮為歷代達(dá)賴的靈塔殿和各類佛堂，位于整個建筑的中心和頂 點(diǎn)，也是須彌佛土和宇宙中心的象征；白宮合抱于紅宮外側(cè)，是歷代達(dá)賴的宮殿、大經(jīng)堂、噶廈政府機(jī)構(gòu)和僧官學(xué)校等，達(dá)賴的寢宮位于白宮最高處，又稱日光殿； 龍王潭為布達(dá)拉宮后園，方圓 3公里，中為湖，湖中小島上 建有龍王宮和大象房等； 雪 在布達(dá)拉宮腳下，其中安置有噶廈政府的監(jiān)獄、印經(jīng)所、作坊、馬廄， 周圍是宮墻和碉堡。站在紅山腳下，可以看 到布達(dá)拉宮的整體布局，由下到上分別是 雪 、白宮和紅宮，充分體現(xiàn)了藏傳佛教中 欲界 、 色界 、 無色界 的 三界說 ，通過建筑布局藝術(shù)的對比、夸張和渲染，表現(xiàn)了佛法的神威，令人在千年之下，仍望之而生對天國佛境的凜遵之感 …… ? 一、玉延亭 此處原有一片竹林，取 “ 萬竿戛玉、一笠延秋 ” 詩意而名。“ 萬竿戛玉 ” 即風(fēng)吹竹林搖擺而發(fā)出玉石響聲。 亭中角董其昌草書石刻： “ 靜坐參眾抄，法譚（談）適我怯 ” 。 ? 二、坡仙琴館 —— 石聽琴室 室分東西兩部，東為 “ 坡仙琴館 ” ，懸吳云手書額并加跋，舊藏宋代蘇東坡 “ 玉澗流泉琴 ” ，并圖東坡小像，故名。 西即 “ 石聽琴室 ” ，昔顧文彬得翁方綱手書 “ 石聽琴室 ” 舊額，加跋懸于宅內(nèi)。庭中角湖石如傴僂老人作俯首聽琴狀 。 感謝各位專家 !