【正文】 新時期的建筑設(shè)想；但是，在舊中國，他的這種向往和主張是不可能實現(xiàn)的。 ? 中華人民共和國成立后，梁思成向往已久的新建設(shè)終于在中國大地上開始了。人民政府給予梁思成以極大的信任，委任他擔(dān)任北京都市計劃委員會的副主任，他開始為新中國首都的建設(shè)日夜操勞。他四處寫信，邀集國內(nèi)建筑專家來北京籌建國家建筑設(shè)計機(jī)構(gòu)，以擔(dān)負(fù)起新中國的建設(shè)任務(wù)；他參加制定國家基本建設(shè)的計劃，提出不要只著眼于個別工程的興建而必須著手制定一個省，尤其是每一座城市的整體規(guī)劃。 ? 1950年初，他與都市計劃委員會的陳占祥先生一起向政府提出了新北京城的規(guī)劃方案。他們根據(jù)北京作為中國政治中心的性質(zhì)，預(yù)見到北京的長遠(yuǎn)發(fā)展，提出將新的政府行政中心區(qū)放在舊北京城的西郊。他們從新行政區(qū)占地面積、交通聯(lián)系、長遠(yuǎn)發(fā)展等幾方面加以分析比較，論證如將這個新區(qū)放在舊城之內(nèi)則將帶來一系列不可克服的困難。他們認(rèn)為北京舊城是一座規(guī)劃嚴(yán)整，保留有眾多文化古跡而且至今仍保存得十分完整的古城，他們主張把這座世界上少有的歷史名城保留下來，在改建中保持它的傳統(tǒng)風(fēng)格。 ? 1950年，梁思成帶領(lǐng)清華大學(xué)建筑系的教師設(shè)計了中華人民共和國國徽。 ? 1951年，他又組織教師參加人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計并擔(dān)任紀(jì)念碑設(shè)計委員會的領(lǐng)導(dǎo)，在他主持下確定了碑形的式樣。梁思成就是這樣，懷著滿腔熱情，以一個技術(shù)專家的極大責(zé)任心投入到新中國的建設(shè)事業(yè)之中，他自己說：?差不多每天都在興奮激動的心情中度過高興愉快的一天。? ? 在繁忙的工作中， 梁思成始終沒有忘掉為新中國創(chuàng)造新建筑的理想，始終沒有停止對建筑創(chuàng)作理論的探索。他學(xué)習(xí)了毛澤東同志的 《 新民主主義論 》 ，尤其是其中關(guān)于新中國文化的論述，受到很大的教益，他認(rèn)為新中國建筑也和新中國的文化一樣，應(yīng)該是?民族的、科學(xué)的、大眾的?。他寫文章，作報告，連續(xù)發(fā)表了 《 中國建筑的特征 》 、 《 中國建筑發(fā)展的歷史階段 》 、 《 中國建筑與中國建筑師 》 等，熱情地介紹中國建筑傳統(tǒng)，論述建筑創(chuàng)作的主張。他十分注意新建筑的實踐，對于北京民族宮、美術(shù)館這樣較多的應(yīng)用了大屋頂和古代建筑裝飾的建筑，梁思成并不認(rèn)為他們就是最好的和唯一的民族形式；他發(fā)現(xiàn)有些地區(qū)、有些農(nóng)村的住宅采用了中國建筑的橫向開間比例，用普通磚砌出少許具有中國風(fēng)格的裝飾，他十分高興地認(rèn)為這可能是創(chuàng)造民族形式的廣闊途徑?？梢哉f，在建筑創(chuàng)作這樣復(fù)雜的學(xué)術(shù)問題上，幾十年來，梁思成始終在進(jìn)行著思考和探索。 ? 1963年，他為促進(jìn)中日兩國的友好，特地設(shè)計了揚州?鑒真和尚紀(jì)念堂?。在這項設(shè)計中，梁思成根據(jù) 1200年前鑒真和尚東渡日本傳播中國文化，在日本興造了奈良招提寺的史實，特地采用了中國唐代建筑的式樣和風(fēng)格，以象征中日兩國人民之間的傳統(tǒng)友誼。在揚州市建設(shè)局的具體領(lǐng)導(dǎo)和組織下，這一組精美的紀(jì)念性建筑于 1973年建成， 1984年，榮獲中國優(yōu)秀建筑設(shè)計一等獎。 ? 1962年，梁思成帶著助手又開始了對宋 《 營造法式 》 的研究工作。 《 營造法式 》 是中國宋朝朝廷頒行的一部關(guān)于建筑制度的法規(guī)的書，是中國歷史上留存至今最完整的建筑經(jīng)驗總結(jié)。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名稱與后代又多不相同，所以今人很難讀懂。梁思成在青年時代就有志于研究此書，從 30年代開始就決心將難于理解的論述和名稱加以注釋，用現(xiàn)代科學(xué)制圖方法畫出宋代建筑的圖樣，這樣做對深入研究中國建筑的傳統(tǒng)技藝有很重要的意義。但是，此項研究由于難度大始終沒有完成， 1965年，梁思成終于完成了上卷的工作。這時，他雖然已經(jīng) 60多歲了，身體又多病，他們?nèi)詽M懷信心地表示：?要為社會主義干他一二十年?。然而， 1966年開始的文化大革命，使這位學(xué)者被迫終止了一切工作。 ? 梁思成先后著書 5種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文 60多篇，共 150多萬字，現(xiàn)已整理成 《 梁思成文集 》 （ 1— 4）全部出版。他和他領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)研究集體因為在?中國古代建筑理論和文物建筑保護(hù)?這個領(lǐng)域取得突出成就， 1988年 8月，中華人民共和國國家科學(xué)技術(shù)委員會頒發(fā)證書，表彰梁思成教授和他所領(lǐng)導(dǎo)的集體在?中國古代建筑理論及文物建筑保護(hù)?的研究中做出的重要貢獻(xiàn)，被國家科學(xué)技術(shù)委員會授予國家自然科學(xué)獎一等獎。 [10]梁思成的學(xué)術(shù)成就也受到國外學(xué)術(shù)界的重視，美國有專門研究梁思成生平的學(xué)者并出版了他的英文專著 《 圖像中國建筑史 》 。專事研究中國科學(xué)史的英國著名學(xué)者李約瑟說：梁思成是研究?中國建筑歷史的宗師?。 同名獎項 ? 梁思成建筑獎是為了激勵我國建筑師的創(chuàng)新精神、繁榮建筑設(shè)計創(chuàng)作、提高我國設(shè)計水平而設(shè)立的，是授予我國建筑師的最高榮譽獎，并被定位為中國建筑師的終生成就獎。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，原建設(shè)部于 2022年設(shè)立了梁思成建筑獎，由中國建筑學(xué)會承辦，以表彰和獎勵在設(shè)計創(chuàng)作中作出重大成績和突出貢獻(xiàn)的杰出建筑師。 [11] 社會評價學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn) ? 梁思成在學(xué)風(fēng)上要求嚴(yán)謹(jǐn)，在學(xué)術(shù)上平等待人。當(dāng)他聽到教師和助手們在學(xué)術(shù)上的不同意見，包括反對他的看法的意見，總是很高興地與大家一起討論，從不把自己的看法強加于人。梁思成為培養(yǎng)人才，在學(xué)術(shù)上是大公無私的，他恨不得把全部知識都傳授給年輕一代。無論他過去積累或新近獲得的資料，他從不保密，盡其所有地為大家所有。在梁思成去世后，遵照他生前的囑咐，將他收藏的豐富的圖書資料捐贈給了清華大學(xué)建筑系，讓它們發(fā)揮更大的作用。清華大學(xué)是梁思成一生鐘情的地方，美麗的校園不僅記載了他成長的足跡，而且留下了父親梁啟超的身影。 1915年至 1923年，他在這里學(xué)習(xí)生活了八年，從一個不懂事的小孩子長大成人。 ? 1928年從美國學(xué)成歸來，雖然他最終選擇到東北大學(xué)工作，但和清華的聯(lián)系始終沒有斷掉。 1931年梁思成于清華大學(xué) 梁思成于清華大學(xué) ? ，他加入中國營造學(xué)社之后，與清華的聯(lián)系日趨密切。他和林徽因的朋友有很多是清華的教授，在 19331934年，他還兼任清華大學(xué)的教授，講授建筑學(xué)。也許正是與清華之間久已存在的濃厚情結(jié)，導(dǎo)致他在抗戰(zhàn)勝利后幾乎沒有太多猶豫就毅然選擇到清華大學(xué)創(chuàng)辦建筑系。這之后，無論外面的世界如何變化，梁思成再也沒有離開過清華，一直到 1972年病逝。 ? 梁思成十分注意在清華建筑系的師生中樹立民主的作風(fēng)，努力營造一個寬松、自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，鼓勵大家暢所欲言。梁友松至今仍記得上學(xué)時的民主氣氛：“那時四個年級在一個大教室里，我覺得很有好處，高年級的同學(xué)固然常到我們的圖板邊提意見，我們也常常對高年級的作品評頭論足，言之有理也好，胡說八道也好，至少系里形成了一種學(xué)術(shù)民主、互相切磋的風(fēng)氣 …… 我和比我高的四個年級的同學(xué)老混在一起，一道聽梁先生和林先生講課，聽蔡方蔭和侯仁之的講座，一道跳土風(fēng)舞，一道和老師們過節(jié)聯(lián)歡，一道進(jìn)城去游行。所以雖然在年齡和學(xué)識上有差異，但這四個年級的同學(xué)感情竟如同班一樣，我后來覺得這正是梁先生施教的方式，一方面學(xué)術(shù)民主，鼓勵學(xué)生表達(dá)不同意見，另一方面讓大家互相影響，互相取他人之長，使學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成一種樸質(zhì)的學(xué)風(fēng)“不茍同、不固執(zhí)也不拘泥，心胸開闊，接納百川?！? 人格典范 ? 作為一名學(xué)者，梁思成不僅自己胸襟坦蕩，敢講真話，敢于堅持真理，而且將做人與做學(xué)問并重的思想充分體現(xiàn)在教育實踐中。他要求學(xué)生要善于主動地向周圍的人獲取知識，要尊重別人，不斷查找自己的不足，不再犯同樣的錯誤；同時要說真話，要有自己的觀點，切不可人云亦云，隨波逐流。他的學(xué)生中有很多人在?文化大革命?中歷經(jīng)磨難，甚至家破人亡，但敢于堅持原則的初衷不變，對建筑學(xué)事業(yè)的熱情始終不減，用實際行動體現(xiàn)了梁思成的人格與風(fēng)格。梁思成 梁思成 ? 清華教學(xué)二十余載，梁思成為國家培養(yǎng)了大量優(yōu)秀 ? 的建設(shè)人才，可謂桃李滿 天下。在學(xué)生們的心目 ? 中，他已經(jīng)成為一座永遠(yuǎn)的豐碑 學(xué)問大家，人格 ? 典范。而梁思成的雕像就佇立在美麗的清華園。 ? 1956年之后，由于政治運動不斷，加上繁重的行政管理和社會活動任務(wù)，梁思成很難再潛心學(xué)術(shù)研究。這一時期，他在古建筑研究領(lǐng)域最突出的貢獻(xiàn)當(dāng)數(shù) 《 營造法式 》 (上卷 )的出版。由于種種原因， 20世紀(jì) 40年代，在完成了本書部分內(nèi)容的研究后，工作停頓下來。 1961年，梁思成又重新著手研究工作，清華大學(xué)特地選派了樓慶西、徐伯安、郭黛姮三位青年教師作為助手。研究工作進(jìn)展得很順利，一年之后，完成了這部書?大木作制度?以前的文字注解和?壕寨制度?、?石作制度?和?大木作制度?的圖樣，以及有關(guān)功限、料例部分。 1963年，研究成果由中國建筑工業(yè)出版社出版，定名 《 營造法式 》 。 謝謝 觀賞