中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格ppt課件-資料下載頁
2025-09-11 18:16本頁面
【正文】 中后期，蘇州私家園林建筑，功能的日益多樣化，營造技藝有突破和發(fā)展，建筑的個體形象和布局關(guān)系比以往更加靈活多變。據(jù)魏嘉瓚《蘇州歷代園林錄》記載，明代的私家園林約二百七十多處，但現(xiàn)今有跡可循的卻為數(shù)不多。如蘇州的拙政園，全園占地 78畝（約 52022平方米），分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，布置為園林博物館展廳。 園林建筑 蘇州拙政園中的園林建筑風(fēng)貌 宗教建筑 明代，喇嘛教雖在內(nèi)地漸衰，但在藏族地區(qū)得到很大發(fā)展。明代佛寺總平面追求完美的軸線對稱與深邃的空間層次，如原來的山門演化為前有金剛殿，后有天王殿，成了兩進(jìn)建筑；中軸線上佛殿增至二進(jìn)或三進(jìn)，如明南京天界寺有正佛殿、三圣殿、毗盧殿，三殿前后對應(yīng)；山門內(nèi)左右對稱配置鐘樓與鼓樓，佛殿前左右對稱配置觀音殿和輪藏殿等，都是明代佛寺布局的新特點。由于《大藏經(jīng)》屢次由皇家頒賜，藏經(jīng)用的防火建筑成了一時的迫切需求，于是用磚拱建造的無梁殿建筑應(yīng)運(yùn)而興。著名的有南京靈谷寺無梁殿、峨眉山萬年寺無梁殿、五臺山顯通寺無梁殿、蘇州開元寺無梁殿等。 明代 南京靈谷寺無梁殿 （ 1）佛教建筑 明代 蘇州開元寺無梁殿 宗教建筑 道教建筑在元明時期也有所發(fā)展。現(xiàn)存建于元代的山西省芮城縣永樂宮是道教建筑的重要遺例，宮中龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿中的大面積壁畫，精美絕倫，在中國繪畫史上占有重要地位。明代的道教建筑則以永樂皇帝在湖北武當(dāng)山所建的道教宮觀群最為宏偉。 明代 湖北武當(dāng)山道教宮觀群景觀 （ 2）道教建筑 宗教建筑 元明時期，伊斯蘭教的禮拜寺、瑪札（圣者之墓，穆斯林晉謁之所）等建筑先后興建于新疆各地。穹頂技術(shù)和琉璃飾面技術(shù)在伊斯蘭教建筑上得到廣泛應(yīng)用。元代遺存的瑪札以伊犁霍城的禿忽魯克 帖木爾汗瑪札最有代表性（該瑪札建于 1363～ 1364年，是新疆第一位皈依伊斯蘭教的蒙古汗陵墓）。建于公元 1422年的喀什艾提尕清真寺是新疆最大的伊斯蘭禮拜寺。而中原地區(qū)清真寺，有的在建筑平面式樣、材料等方面受到漢式建筑的影響，因而具有漢式風(fēng)格，如陜西西安化覺巷清真大寺。 明代 河北泊頭清真寺 （ 3）伊斯蘭建筑 明代 青海平安縣洪水泉清真寺 感 謝 聆聽
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