【導(dǎo)讀】從孔夫子的“大道天下”,到屈原的“眾人皆醉我獨(dú)醒”,到范仲淹的“先天下之。憂而憂,后天下之樂而樂”,這一切編織成一個綿延的思想傳統(tǒng)。這一思想傳統(tǒng)移植到中國?,F(xiàn)代意義上的知識分子身上,蝶化成“五四”啟蒙精神。這就決定了中國現(xiàn)代文學(xué)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)品格和。中國現(xiàn)代文學(xué)正是以其濃郁的政治情懷,才成為思想啟蒙的重要營壘,才。密切融入中國現(xiàn)代化運(yùn)動中,也才有效地承載中國知識分子的精神擔(dān)當(dāng)。對立往往導(dǎo)致文學(xué)屈從于政治現(xiàn)實(shí)、知識分子逐漸喪失獨(dú)立品格。國憂民傳統(tǒng)的正確性,從而放棄了對于社會的精神擔(dān)當(dāng)。兩種文學(xué)敘事表達(dá)了解放政治和生。新時期以后的撥亂反正,也就是中國本土在20世紀(jì)末期重新。但發(fā)生在中國本土的現(xiàn)代化又是一種后發(fā)式的現(xiàn)代化,它使前。民族的命運(yùn)和未來,也關(guān)乎每一個人的個體精神的健康健全的成長發(fā)展。家對社會職責(zé)的放棄,是一種不可取的做法。C.“大理寺”是我國古代的官署名,掌管刑獄案件審理,長官名為大理寺卿。