【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1～3題。懷黨”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”??每個(gè)人都有著不同。的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的。圖書館修得越來(lái)越好，好書和讀書人卻越來(lái)越少。難怪有人疾呼，從電腦和手。機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說(shuō)，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于“最。正如學(xué)者所說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)正在“共時(shí)性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來(lái)，主流。位劃定警戒線，并擔(dān)任守護(hù)者。“士志于道”曾經(jīng)是中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，一代。后數(shù)年，其被黜者相繼登第。溫叟惡其名不取。太宗愀然，召宰相語(yǔ)其事，且言當(dāng)今大臣罕有其比。字書寫形體演變的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。

　　

【正文】 跨洞庭野，楚望古湘州。 ” 楚望：唐宋時(shí)按形勢(shì)、人口及級(jí)濟(jì)狀況，將州郡、縣劃分人若干等級(jí)，有畿、赤、望、緊、上、中、下等名目。 “ 楚望 ” 就是指湘州（東晉永嘉初置，唐初改潭州，這里指長(zhǎng)沙）為楚地的望郡。 “ 楚望 ” 與 “ 古湘州 ” 是同位語(yǔ)。詞起筆寫定王臺(tái)所處地理形勢(shì)，說(shuō)它雄踞于洞庭湖之濱， 古湘州地界，得江山之助，閱千載歲月，聲勢(shì)自是不凡。一開頭便時(shí)空縱覽，大氣包容，為下面寫定王王臺(tái)昔日繁華預(yù)伏了遼闊的背景，也給全詞布下了蒼莽的氛圍。 “ 何王臺(tái)殿，危基百尺自西劉。 ” 詞繼以問答作勢(shì)，點(diǎn)豁題意，喚起對(duì)古臺(tái)舊事的追憶。定王臺(tái)湮廢已久，但那殘存的臺(tái)基，猶自嵯峨百尺 ， 巍然聳立 。 當(dāng)年臺(tái)上雕梁畫棟、彩壁飛檐，更不待言。詞人進(jìn)而推想到臺(tái)的主人 “ 西劉 ” —— 西漢時(shí)劉發(fā)坐鎮(zhèn)一方的赫赫雄風(fēng)。 “ 尚想霓旌千騎，依約入云歌吹，屈指幾經(jīng)秋。 ” 定王到此游玩，旌旗招展如虹霓當(dāng)空，千乘萬(wàn)騎前呼后擁，浩浩蕩蕩；那響遏行云的急管高歌，依 稀仍在耳邊回響。然而，繁華消歇，已幾度春秋， “ 屈指 ” 一句，將當(dāng)年盛會(huì)一筆化為過眼云煙，轉(zhuǎn)折陡峭而有力。 詞 思至此，為一頓挫，于是翻出無(wú)窮的感慨： “ 嘆息繁華地，興廢兩悠悠。 ”“ 興廢 ” 二字，結(jié)上啟下，意蓄雙層。其一，指出從來(lái)繁華難久，盛衰無(wú)常，定王臺(tái)的變遷就是歷史的見證，收束了上片的懷古。再者，人世滄桑的輪回更替，觸發(fā)了反觀現(xiàn)實(shí)的深沉思緒，從而引出下片的傷今。而這，正是作者緬懷歷史的真實(shí)命意之所在。下片開頭仍就定王臺(tái)落筆，但思路卻從 “ 衰 ” 處生發(fā)。 “ 登臨處，喬木老，大江流。 ” 登臺(tái)望遠(yuǎn)，但見老樹枯枝在秋風(fēng)中瑟縮，浩浩 大江默默向東流淌。 “ 木猶如此，人何以堪。 ”“ 大江流日夜 ，客心悲未央 ” ，寫景之中透出悲涼之意。這三句借蒼涼冷落的深秋景色，從側(cè)面渲染出定王臺(tái)的殘破衰敗，暗引南宋王朝滿目瘡痍、國(guó)勢(shì)日頹的江山殘破。其間年華水逝的詠嘆，自然引出對(duì)自身遭際的感喟。 “ 書生報(bào)國(guó)無(wú)地，空白九分頭。 ” 后句化用陳與義《巴丘書事》 “ 腐儒空 白九分頭 ” 的 詩(shī) 句。這兩句直抒胸臆，乃全 詞 總旨所在。袁去華早年即志在恢復(fù)北宋江山，“ 記當(dāng)年，攜長(zhǎng)劍，覓封侯。 ” （《水調(diào)歌頭》）但由于南宋朝廷茍安東南，權(quán)奸當(dāng)?shù)溃顾行膱?bào)國(guó)，無(wú)路請(qǐng)纓，以致老大無(wú)成，徒然白首。 這是他個(gè)人的不幸，更是時(shí)代的悲劇。 “ 一夜寒生關(guān)塞，萬(wàn)里云埋陵闕，耿耿恨難休。 ”這幾句，象征性地勾畫出金甌破碎的悲慘畫面：金兵猝然南下，破關(guān)絕塞，有如一夜北風(fēng)生寒，以致使萬(wàn)里美好河山殘破不堪，人民群眾流離失所，更別說(shuō)什么皇家陵闕黯然無(wú)光了。古人以帝王陵寢作為國(guó)家命脈所在，北宋君王陵墓均在北方，如今悉淪敵手，意味著國(guó)家的敗亡。對(duì)此作者耿耿于懷，悲憤難休。 “ 徒倚霜風(fēng)里，落日伴人愁。 ” 山河殘破，請(qǐng)纓無(wú)路，他徘徊在蕭瑟秋風(fēng)里，暮靄斜暉，一片慘淡，不禁倍添哀愁。 詞 結(jié)尾仍收回到定王臺(tái)上，結(jié)構(gòu)十分緊湊，并以景結(jié)情，饒有 余韻。 （三） 10.（ 1） 逝者如斯夫，不舍晝夜（ 2）悟以往之不諫，知來(lái)者之可追（ 3）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 三、 11．（ 25分） （ 1）（ 5分）選 B給 3分，選 C給 2分；選 E給 1分。（ A項(xiàng)中的假設(shè)有過于肯定之嫌，會(huì)評(píng)畫不見得可以當(dāng)畫家； C項(xiàng)中“不失華麗”有誤。Ｅ此小題的細(xì)節(jié)，能體現(xiàn)出畫家的率性，“曠達(dá)超脫”語(yǔ)意略重。另，此細(xì)節(jié)還有為葉三送果的情節(jié)做鋪墊的作用。） （ 2）（ 6 分）①體現(xiàn)葉三有一種脫俗的生活情趣 (用本真的眼睛和心靈去體驗(yàn)生活、感悟生活中的美，有生活見聞積累和高超的審美能力 )；②葉三賞 畫的見識(shí)和鑒賞力，正是在賣果子生活中逐漸獲得和養(yǎng)成的，為下文品評(píng)季陶民之畫，能一語(yǔ)中的做鋪墊（為他是個(gè)懂藝術(shù)的鑒賞家做出鋪墊）；③新鮮的果子是他和季陶民交往的紐帶，借此也可傳達(dá)出他對(duì)季陶民的知己之情。④他作為“鑒賞家”的對(duì)美純粹深沉、不涉功利的好的品質(zhì)，正是賣果子生活中樂觀的、熱情的、智慧的、誠(chéng)實(shí)的人生態(tài)度的反映。（每點(diǎn) 2分，答出三點(diǎn)給滿分。） （ 3）（ 6 分） ①葉三看畫時(shí)，驚呼吸氣的地方正是畫家的得意之筆。②葉三能看出季陶民紫藤畫里有風(fēng)。③葉三能指出荷花畫中的錯(cuò)誤。④葉三與畫共存亡。（每點(diǎn) 2 分，答出三點(diǎn)給滿分。） ⑷（ 8分）（觀點(diǎn) 2分，分析合理充分 6分） 【觀點(diǎn)一】合適。（ 1）更好地突出人物關(guān)系：鑒賞家與畫家是知音，葉三讓畫與自己生死相隨，酬知己。（ 2）深入刻畫人物性格：葉三不為金錢所動(dòng)，謹(jǐn)守信用，人格高尚，是真正的鑒賞家。（ 3）深化主題，顯出平淡樸素中的深長(zhǎng)韻味。葉三深明民族大義，使小說(shuō)的主題更加深刻、豐富。 【觀點(diǎn)二】不合適。情節(jié)贅余。（ 1）故事已經(jīng)講完，畫蛇添足，顯得多此一舉。（ 2）對(duì)人物形象的刻畫產(chǎn)生負(fù)面作用。容易讓讀者產(chǎn)生錯(cuò)覺，認(rèn)為葉三自私、頑固，只是為了滿足個(gè)人的占有欲。（ 3） 不利于豐富主題。埋畫雖在某種角度上體現(xiàn)民族大義，但不利于文化的傳承與傳播，反映了國(guó)人思想意識(shí)的封閉狹隘，使主題顯得單一。 四 、 12.（ 25分） ⑴ 選 D項(xiàng) 3分， A 項(xiàng) 2 分， B項(xiàng) 1分。 (B 項(xiàng) “ 淡泊名利 ” 不準(zhǔn)確，他做公益事業(yè)也可以 說(shuō)有對(duì)聲譽(yù)的重視； C 項(xiàng) “ 對(duì)傳統(tǒng)拜祖文化的摒棄態(tài)度 ” 有誤，應(yīng)為 “ 尊重子女的敬祖方式 ” ； E項(xiàng) “ 有違當(dāng)時(shí)的道德要求 ” 有誤，時(shí)代不同要求不同） （ 2）（每個(gè)要點(diǎn) 2分） 前文寫玉瑚公的子女教育有兩大特點(diǎn)：①不僅是言傳，更注重身教；②注重引導(dǎo)子女首先從內(nèi)心尊敬，然后在行動(dòng)上孝順父母。 這樣寫充分體現(xiàn)田家炳的子女教育風(fēng)格深受父親的影響，說(shuō)明田家身教勝于言傳的良好家風(fēng)代代傳承。 ⑶ （每個(gè)要點(diǎn) 2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）以下原因成就了田家炳這個(gè)家庭的幸福美滿： ①田家炳牢記父親的教導(dǎo)，以敬、孝治家，對(duì)待子女平等、公正，做到家庭成員之間相互尊重； ②田家炳注重身教勝于言教，尤其在孝敬長(zhǎng)輩方面以身作則，為人父以后，不抽煙、不喝酒、不賭錢，言行非常嚴(yán)謹(jǐn)檢點(diǎn)，勤儉立身，生活不貪圖享受； ③田家炳兩位太太都很賢惠，相夫教子，沒有闊太太的架子， “ 總是把粗重之活往身上攬 ” ； ④ 注重身體健康 —— 注意 健康飲食和做適量運(yùn)動(dòng)保養(yǎng)身體，心里安定 —— 儉樸淡泊，樂善好施，捐助教育，以無(wú)私奉獻(xiàn)為樂，令人敬佩； ⑤ 由于田家炳一直很尊重妻子和子女，妻子和子女都對(duì)他捐資、賣屋助學(xué)的善舉理解支持，沒有一個(gè)孩子抱怨田家炳沒有留財(cái)產(chǎn)給他們，家庭自然團(tuán)結(jié)和睦。 （ 4）（每個(gè)要點(diǎn) 2分，符合大意即可得分） （一）分析田家炳的價(jià)值觀和幸福觀： ①田家炳的作為一個(gè)事業(yè)輝煌的企業(yè)家，他追求財(cái)富的目的并不是個(gè)人和家庭的奢侈享受，而是回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)他人，他把奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生價(jià)值的標(biāo)尺，傾囊捐助教育，他達(dá)到了教育公益事業(yè)的巔峰； ②田家炳作為腰纏萬(wàn)貫的富豪，選擇不留財(cái)產(chǎn)給子女是為了不要削弱子女們吃苦、奮發(fā)向上的精神，他選擇的是讓子女獲得良好的教育，自立自強(qiáng)，懂得做人處事； ③田家炳和家人把身體健康、家庭充滿友愛歡樂、生活勤儉當(dāng)做幸福，而不是以揮霍享受財(cái)富為樂。 （二）精神上的億萬(wàn)富翁田家炳給我們的啟示： ①人生的最高價(jià)值是自己能夠常常想到他人的利益，能為他人無(wú)私貢獻(xiàn)，人生的價(jià)值與個(gè)人的社會(huì)貢獻(xiàn)率成正比； ②物質(zhì)上的圖享受可能使得一個(gè)人懶惰和失去斗志，追求精神充實(shí)乃幸福的更高境界，享受天倫之樂、擁有和諧美好的家庭是一個(gè)人幸福的 源泉，也是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。 五、（ 20 分） （風(fēng)雨同舟：在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。比喻共同經(jīng)歷患難。同舟共濟(jì)：坐一條船，共同渡河。比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。也比喻利害相同。不偏不倚：不偏向任何一方，表示中立或公正。中庸之道：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。常常偏向于調(diào)和折衷無(wú)是非和稀泥不講原則，往往帶有貶義。處心積慮：指費(fèi)盡心思做壞事 。含貶義。殫精竭慮：形容耗盡精力，費(fèi)盡心思。含褒義。） （ A項(xiàng)成 分贅余， “ 可以 ” 與 “ 堪 ” 意思重復(fù)。 B項(xiàng)不合邏輯， “ 防止 ” 與 “ 不要 ”共用造成表意相反。 C項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在 “ 帶薪休假 ” 后加上 “ 等制度 ” 。） （注意上下語(yǔ)境和關(guān)鍵詞語(yǔ)間的關(guān)系即可） 16.①表達(dá)出學(xué)生的敬意 ② 在行為規(guī)范上 ③ 學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地敬師 17. （參考答案） 第一，溝通。因?yàn)椴涣私舛`解，誤解而心生間隙。溝通可以讓彼此增進(jìn)了解，消除誤解。第二，約定。室友共同制定寢室公約，比如有關(guān)作息時(shí)間、衛(wèi)生值日等方面的規(guī)定。 六、 （略）