高二歷史北魏孝文帝改革(1)(20xx年11月整理)-資料下載頁
2025-08-16 02:12本頁面
【正文】 思考： 據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括孝文帝促使鮮卑 “ 漢化 ”的主要措施。有何影響？ 在學(xué)習(xí)漢族典章制度上孝文帝又進(jìn)行什么改革？ 1）促進(jìn)了鮮卑人對漢族文化的認(rèn)同 2）得到漢族地主階級支持， 3）推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化 4）促進(jìn)了民族大融合 ①尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校 ②恢復(fù)漢族禮樂制度 ③采納漢族封建統(tǒng)治制度 三、改革的歷史作用 促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮，促進(jìn)了北魏農(nóng)耕文明的確立和鞏固（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)） 加速了北魏的封建化進(jìn)程（教育、禮樂制度、統(tǒng)治制度） 促進(jìn)了北方民族的大融合，為結(jié)束長期分裂局面，重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)（為后來隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。） ⑴ 鮮卑族逐漸漢化，漢族的風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會風(fēng)俗習(xí)慣的主體。 ⑵ 鮮卑的文化精華融入漢族文化之中。 民族融合是指一些民族同住在一個(gè)地區(qū)，互相影響，逐漸消失各自特征，自然而然地形成一個(gè)整體，是一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。 ⑴北魏時(shí)期民族大融合的原因是什么？ ⑵從政治方面來看，民族融合的過程也是國家由分裂到統(tǒng)一的過程，請結(jié)合孝文帝改革的有關(guān)內(nèi)容加以說明。 戰(zhàn)亂的推動(dòng)；各族人民經(jīng)濟(jì)文化交流的增多；孝文帝改革的促進(jìn) ①孝文帝改革，經(jīng)濟(jì)上推行均田制和租調(diào)制，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮； ②政治上遷都，實(shí)行官祿制，設(shè)立三長制，采納漢族封建統(tǒng)治制度，這些措施加強(qiáng)了國家管理，有力地推動(dòng)了政權(quán)的漢化 ③移風(fēng)易俗，全面接受漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)了各民族的交流與融合，加速了北方少數(shù)民族的封建化，南北之間的民族隔閡逐漸消除，這些都為隋唐時(shí)期國家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 。 從政治方面來看，民族融合的過程也是國家由分裂到統(tǒng)一的過程，請結(jié)合孝文帝改革的有關(guān)內(nèi)容加以說明 有人認(rèn)為： “ 以往對孝文帝改革的描述和評價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。 ” 試評述這種史學(xué)觀點(diǎn)。 這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。 評價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的 “ 衰亡 ” 論道。 基于這樣的認(rèn)識，北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。 問題探究： 有人認(rèn)為孝文帝是 蓋世英雄 ，也有人認(rèn)為他是 千古罪人 ，你怎么看這個(gè)問題？ 1 促進(jìn)了北魏社會經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化發(fā)展。 2 加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了民族大融合。 3 改革不加選擇，全盤漢化，沒有繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，導(dǎo)致日后北魏的衰落。 列舉商鞅變法、孝文帝改革中在風(fēng)俗習(xí)慣方面的改革措施 ,并談?wù)勀銓Ω母锷鐣L(fēng)俗的認(rèn)識 ? 商鞅變法、孝文帝改革中有關(guān)土地分配的內(nèi)容，并指出其性質(zhì)的不同 認(rèn)識： 1）改革社會風(fēng)俗習(xí)慣有利于革除陋習(xí)，推動(dòng)社會進(jìn)步 2）配合政治和經(jīng)濟(jì)等方面的改革，有利于推動(dòng)改革的深入發(fā)展 3）在社會風(fēng)俗的變革中要注意對傳統(tǒng)文化習(xí)俗的有益部分的保留，避免絕對化 商規(guī)定廢井田，開阡陌，按軍功授爵，實(shí)質(zhì)是推行土地私有制 孝推行均田制，國家把無主荒地分配給農(nóng)民耕種，受田者要交租、服役，實(shí)質(zhì)上是推行土地國有制
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