古代寫景抒情散文的景與情(20xx年12月整理)-資料下載頁
2025-08-16 01:51本頁面
【正文】 但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是 “居廟堂之高 ”還是 “處江湖之遠 ”，憂國憂民之心不改， “進亦憂，退亦憂 ”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。 “噫 !微斯人，吾誰與歸 ”一句結(jié)語， “如怨如慕，如泣如訴 ”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應(yīng)。《 岳陽樓記 》 的寫作特色? 本文全篇僅 368字，卻內(nèi)容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以 “前人之述備矣 ”一語帶過無數(shù)敘述，以 “然則 ”一語引出 “覽物之情 ”，以 “或異二者之為 ”展開議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進，敘事言情都入化境?！?岳陽樓記 》 的語言特色? 這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內(nèi)容而變化。如開頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴而質(zhì)樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（ “嗟夫 ”一段）也用散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術(shù)感染力。醉翁亭記《 醉翁亭記 》 中的景色描寫釀 泉有亭翼然瑯琊秀麗醉 翁山水之樂? 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 宴飲之樂? 至于負者歌于滁，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。 歸途之樂? 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。 《 醉翁亭記 》 的主題理解? 這是一篇文辭優(yōu)美的山水游記，但讀罷卻又讓人覺得不僅僅是在記山記水，而是融入了作者許多的思想情感。作者自己坦言 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 ”。那么，怎樣理解這 “醉翁之意 ”呢？它是一種消極的情緒還是一種積極的人生態(tài)度？只有結(jié)合本文的創(chuàng)作背景，才能準確把握“醉翁之意 ”。如前所述， “慶歷新政 ”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強的機會。范仲淹向宋仁宗所陳 “十事 ”，包括改革官制、選賢任能、嚴肅法紀、強兵富民等，都無法實現(xiàn)。對此，范仲淹以耿介拔俗之質(zhì) “進亦憂，退亦憂 ”，而歐陽修以寬和仁愛之心 “與民同樂 ”，二人行為模式不同，其精神實質(zhì)是一樣的。相比之下，歐陽修的表現(xiàn)更體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想，如 《 尚書 》 所言： “德惟善政，政在養(yǎng)民。 ”所以， “醉翁之意不在酒，在乎山水之間 ”，更在乎“樂民之樂 ”。這樣理解才算把握了本文的主旨?！?醉翁亭記 》 的寫作特色? 本文不過四百多字，卻寫出了復(fù)雜多變的景物和情境。如第二段寫山間朝暮及四時景物變化，都言簡意深，片語傳神。語句凝練，語意精警含蓄，是本文的一大特色。像 “醉翁之意不在酒 ”“水落而石出 ”等句子，多為后人沿用。蘇軾的 《 后赤壁賦 》 “山高月小，水落石出 ”的句子，就是在歐陽修的基礎(chǔ)上翻新而成為名句的。歐陽修論文，主張 “言簡而意深 ”（ 《 論尹師魯墓志銘 》 ），他特別推崇他的老友梅堯臣論詩的一句話，即 “狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外 ”（見 《六一詩話 》 ），而這篇游記，可以說完美地體現(xiàn)了他的創(chuàng)作觀點。
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