高一歷史物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷(20xx12)-資料下載頁
2025-08-16 01:28本頁面
【正文】 請(qǐng)跪拜起立之煩?！闭?qǐng)問，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有 ( ) ① 近代工業(yè)文明的發(fā)展 ②近代西方思想的傳播 ③近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念的改變 ④中國封建制度的結(jié)束、社會(huì)的進(jìn)步 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析 本題以“文明婚禮”為載體考查近代社會(huì)轉(zhuǎn)變的若干原因，但由于材料沒有給出具體的時(shí)間，因此選項(xiàng)④的說法是武斷的，故排除含④的選項(xiàng)。 答案 B 9．閱讀下列圖文材料： 材料一 百日維新期間康有為上書 《 請(qǐng)禁婦女裹足折 》 和 《 請(qǐng)斷發(fā)易服改元折 》 ，認(rèn)為女子裹足，不能勞動(dòng)；辮發(fā)長垂，不利于機(jī)器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競(jìng)爭的時(shí)代。為了“與歐美同俗”，他說：“非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行。” 材料二 20世紀(jì)五六十年代，“毛式中山裝”一統(tǒng)中國服裝市場(chǎng) (見圖一 )；如今，我們的服裝不拘泥于一種風(fēng)格，一種潮流，而能在令人眼花繚亂的服飾上，演繹出許多文化的味道來 (見圖二 )。 圖一 毛式中山裝 圖二 令人眼花繚亂的當(dāng)代服飾 請(qǐng)完成： (1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，提煉康有為的基本主張并分析其目的。 (2)結(jié)合材料二說明新中國成立后服飾演變的基本趨勢(shì)及其主要原因。 (3)綜合上述材料和問題，談?wù)勀銓?duì)我國近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗變化的認(rèn)識(shí)。 解析 第 (1)問中的 “ 基本主張 ” 可依據(jù)材料一中 “ 請(qǐng)禁婦女裹足折 ” 等信息進(jìn)行歸納 ， “ 目的 ” 需要結(jié)合 “ 易人心 ， 成風(fēng)俗 ” 等信息進(jìn)行思考；第 (2)問中的 “ 趨勢(shì) ” 應(yīng)結(jié)合材料二中“‘ 毛式中山裝 ’ 一統(tǒng)中國服裝市場(chǎng) ” 等信息進(jìn)行概括 ， “ 原因 ” 需要從直接原因 、 根本原因等多個(gè)方面進(jìn)行分析；第 (3)問具有一定的開放性 ， 應(yīng)圍繞 “ 近現(xiàn)代社會(huì)習(xí)俗變化 ” 的限制條件展開思考 。 答案 (1)主張：放足、剪辮、易服。目的：革除固有陋習(xí)；啟發(fā)民眾智慧；學(xué)習(xí)西方文明；推行變法新政。 (答其中 3點(diǎn)即可 ) (2)基本趨勢(shì)：由單一性到多樣化；由封閉走向開放；由顏色單調(diào)到五彩繽紛。主要原因；改革開放的不斷深化；社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；物質(zhì)生活水平的提高；思想觀念的日益解放；審美水平的進(jìn)一步提高。 (言之有理即可 )(3)認(rèn)識(shí)：社會(huì)習(xí)俗的變化與時(shí)代要求、政治革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)；社會(huì)習(xí)俗的變化是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。(言之有理即可 ) 10．閱讀下列材料： 材料一 民國時(shí)期北京某周姓女，“自幼游學(xué)歐美，染一種西洋習(xí)氣，去歲回國，即在宣武門內(nèi)某學(xué)校充任教務(wù)，為出嫁計(jì)，未行稟明父母，即在門前掛一招夫廣告牌，上書女學(xué)士周 ，現(xiàn)年 28歲，原籍廣東香山。久寓北京，畢業(yè)于美國女子大學(xué)，現(xiàn)執(zhí)教鞭于京師某女學(xué)校。家資及不動(dòng)產(chǎn)可達(dá) 5萬元之?dāng)?shù)。自懸牌之日起，至民國 8年 1月止，各學(xué)士如有與 具有同等之能力及資產(chǎn)者，每日午后 4時(shí)至 6時(shí)，為會(huì)談期，務(wù)請(qǐng)應(yīng)時(shí)駕臨可也” 。 材料二 趙樹理的 《 小二黑結(jié)婚 》 劇情： 1942年 ， 山西某抗日根據(jù)地的劉家峻山村里 ， 民兵隊(duì)長小二黑與同村姑娘于小芹相愛 ， 卻遭到雙方父母的反對(duì) 。 二黑的父親二諸葛還私下給二黑收了個(gè)童養(yǎng)媳；小芹的母親三仙姑由于貪財(cái)禮 ， 逼小芹嫁給吃喝嫖賭的吳廣榮 。 一天夜里 ，二黑和小芹正在商量終身大事時(shí) ， 卻被早已垂涎小芹的地痞金旺等捆住 ， 借機(jī)陷害 。 幸得區(qū)長及時(shí)趕來 ， 逮捕了一向欺壓百姓的金旺 ， 當(dāng)眾教育了二諸葛和三仙姑 ，并批準(zhǔn)了小二黑和于小芹結(jié)婚 。 于小芹拋棄家庭包辦婚姻 ， 與小二黑喜結(jié)良緣 ， 沖破了在我國延續(xù)幾千年的“ 父母之命 、 媒妁之言 ” 的婚姻制度 。 材料三 1950年 5月 1日， 《 中華人民共和國婚姻法 》正式實(shí)施，其原則為：“廢除包辦、強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法利益的新民主主義婚姻制度。”“禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人借婚姻關(guān)系問題索取財(cái)物?！? 請(qǐng)回答： (1)根據(jù)材料一、二，指出中國近代婚姻風(fēng)俗出現(xiàn)了何種可喜的變化？為什么會(huì)出現(xiàn)這種變化？ (2)結(jié)合材料三，談?wù)?《 中華人民共和國婚姻法 》 的頒布對(duì)現(xiàn)代婚姻習(xí)俗的影響。 解析 本題考查遷移運(yùn)用能力。第 (1)題根據(jù)材料一中 “ 為出嫁計(jì)，未行稟明父母 ” 及材料二的信息歸納即可。第 (2)題從材料三中的內(nèi)容可推斷出。 答案 (1)變化：從父母之命、媒妁之言發(fā)展到反對(duì)包 辦婚姻，主張婚姻自由。 原因：中華民國政府的倡導(dǎo)；受過新思想熏陶的青年 知識(shí)分子的積極響應(yīng)；西方觀念的傳入；抗日民主政 權(quán)的支持。 (2)《 中華人民共和國婚姻法 》 的頒布為婚姻制度的改 革提供了法律依據(jù)，構(gòu)建了新民主主義婚姻制度的范 式；這是解放婦女、移風(fēng)易俗的一項(xiàng)重大舉措，推動(dòng) 了幾千年來中國社會(huì)婚姻習(xí)俗的重大變革。
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