【正文】 婦女典型。在一群貪生怕死的男性人物的襯托下， 為了丈夫而愿意犧牲自己的阿爾刻提斯 變成了一個高大的英雄形象，一個弱女子的偉大價值充分體現(xiàn)出來。 ? 在 《 海倫 》 中，海倫也完全改變了她在荷馬 史詩中的性質(zhì)。天神用云氣作她的化身，讓帕里斯把化身帶到特洛亞，而把真身送到普洛透斯家里，得到保護(hù)。后來海倫遭到埃及新王的逼婚，在和她的丈夫墨涅拉俄斯設(shè)法回國的過程中，她表現(xiàn)出一種 大智大勇的英雄主義氣概 ，而她的作為征戰(zhàn)特洛亞英雄的丈夫則顯得束手無策。 歐里庇得斯在他描寫婦女問題的悲劇中，流露出濃厚的女權(quán)意識，甚至可以說他是歐洲最早的女權(quán)主義者。 ? 歐里庇得斯關(guān)心婦女的命運(yùn)，善于刻畫婦女心理，他現(xiàn)存的 18部作品中有 12部是以婦女為題材的，其中最優(yōu)秀的是 《 美狄亞 》 。劇本取材于希臘神話，神話中，英雄伊阿宋歷經(jīng)千辛萬苦來到科爾喀斯盜取金羊毛，當(dāng)?shù)氐墓髅赖襾啇凵狭怂?，用巫術(shù)幫他取得成功。然后，她追隨伊阿宋出逃，為了讓父親減慢追趕速度，她不惜殺死自己的兩個弟弟。回到希臘后，她又幫助伊阿宋報了殺父之仇。為此，他倆被逐出城邦。悲劇開始時，他們已經(jīng)客居科林斯，伊阿宋對美狄亞變了心，為了獲取財富和地位，他準(zhǔn)備拋棄美狄亞，另娶科林斯國王克瑞翁的女兒為妻?？巳鹞虨榱伺畠旱睦妫瑳Q定把美狄亞和她的兩個兒子一起驅(qū)逐出境。美狄亞苦苦哀求無效，便下定決心報仇。她假意向伊阿宋認(rèn)錯，然后派兩個孩子給公主送去有毒的錦袍和金冠作為禮物，公主一穿上衣冠就被烈火燒死，克瑞翁為救女兒也被袍子粘住而死。美狄亞為了懲罰忘恩負(fù)義的丈夫，也為了使孩子免遭仇人的報復(fù)，親手殺死了兩個親生兒子，然后乘龍車飛離了這個傷心之地。 在歐里庇得斯時代，社會中最大的變化就是父系社會的確立以及男子和婦女的社會地位方面的巨大改變。如在 《 埃勒克特拉 》中，由女主人公本人和婦女組成的歌隊唱道：頭腦健全的妻子應(yīng)該事事服從丈夫，誰不這樣認(rèn)為，我就不把她考慮在內(nèi)。 (第 1052一 1054行 ) 為了祖國的利益而獻(xiàn)出自己生命的伊非革涅亞也痛苦地承認(rèn)： 一個男子漢抵得上十個女人。 (《 伊菲革涅亞在奧利斯 》 ，第1394行 )甚至安德洛瑪刻也在 《 特洛伊婦女 》中說，在任何事情上都不反對丈夫。 這出悲劇在藝術(shù)上的 最大特點(diǎn)是加強(qiáng)了情感和心理的的描寫 。在古代希臘文學(xué)中，歐里庇得斯是最杰出的心理描寫的藝術(shù)大師。他對美狄亞在殺害兒子的情感活動的細(xì)膩而真實(shí)的描述，是古代希臘心理描寫的最出色范例之一。當(dāng)她把自己的復(fù)仇付諸實(shí)踐時，她的理智和情感一直在經(jīng)歷著痛苦而尖銳的沖突。她的母愛情感一再要她放棄危害兒子的決定，但是她的忿怒的感情堅持要她復(fù)仇，去做一件殘暴的事。在美狄亞危害孩子前的那段內(nèi)心獨(dú)白里，她內(nèi)心的激烈沖突，理智和情感的矛盾得到了最有力的表現(xiàn)。歐里庇得斯的在心理表現(xiàn)方面所取得的偉大成就不僅反映在 《 美狄亞 》 里，在他的另一出悲劇 《 俄瑞斯忒斯 》 里也得到充分的反映。詩人以他杰出的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，深刻地把俄瑞斯忒斯殺母后所經(jīng)歷的情感和道德上的負(fù)罪感揭示出來。俄瑞斯忒斯在犯罪感的重壓下精神崩潰了，人瘋狂了。 歐里庇得斯同其他悲劇家相比更加接近現(xiàn)實(shí)生活。 索?？死账乖f，他按照人應(yīng)當(dāng)有的樣子來描寫，歐里庇得斯則按照人本來的樣子來描寫。 盡管歐里庇得斯依然從神話中選取創(chuàng)作素材，但是他描寫的人物同現(xiàn)實(shí)中的人物相去不遠(yuǎn)。不太注意悲劇的結(jié)構(gòu)，減少了合唱隊的作用，常在開場介紹劇情，以 神力 結(jié)束。他語言明白流暢，接近口語。歐里庇得斯對后代文學(xué)的影響大于他的兩位前輩詩人，許多杰出的歐洲作家都曾受到他的影響。但丁、彌爾頓、高乃依、拉辛、歌德、拜倫、雪萊等，都在歐里庇得斯的影響下寫作過作品。 ? 中西棄婦形象比較 中西文學(xué)都有棄婦形象的描寫。 美狄亞是西方文學(xué)史上的第一個棄婦形象，最著名的復(fù)仇女性。中國 《 詩經(jīng) 》中 《 氓 》 、 《 谷風(fēng) 》 等詩篇中的棄婦形象是中國文學(xué)史上最早的棄婦描寫。中西文學(xué)棄婦形象不同的性格特征反映了不同的文化特質(zhì)和文化傳統(tǒng)。 ? 三大悲劇詩人發(fā)展軌跡 悲劇內(nèi)容： 英雄悲劇 命運(yùn)悲劇 家庭悲劇。 悲劇人物： 寫神，獨(dú)白、對話表現(xiàn) 寫理想人，行動刻畫 寫普通人，重視心理分析。 悲劇命運(yùn)觀： 命運(yùn)由神掌握，不可抗拒 命運(yùn)是存在于人類之外的抽象概念， 可以反抗 命運(yùn)在人手里，自己掌握。 ?阿里斯托芬 阿里斯托芬（約公元前 446—385） 古希臘喜劇詩人，喜劇之父。生活于雅典國家危機(jī)時代。一生寫作喜劇 44部，流傳下 11部。 《 阿卡奈人 》 、 《 鳥 》 、 《 騎士 》 等。 題材取自現(xiàn)實(shí)生活，很少用神話。內(nèi)容反映當(dāng)時重大的政治問題和社會問題。干預(yù)時政，批判社會，屬于政治諷刺劇，采用漫畫形式。 阿里斯托芬 （約公元前 448385）是最著名的舊喜劇詩人，關(guān)于他的生平，歷史上沒有確切的記載，人們只能根據(jù)傳說知道他于公元前 448年左右生于雅典，父親菲利波斯是個小地主。阿里斯托芬的少年時代是在鄉(xiāng)村度過的，以后在雅典受到了良好的救育，愛好希臘文學(xué)。 同希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉和柏拉圖建立有深厚的友誼 。 阿里斯托芬大約死于公元前 385年，柏拉圖在為他寫的墓志銘中說： 美樂女神想尋找一座不朽的神殿，她們終于發(fā)現(xiàn)了阿里斯托芬的靈府 。 阿里斯托芬對后世喜劇作家有很大影響，被恩格斯稱之為 喜劇之父 。 ? 阿里斯托芬的作品中，戰(zhàn)爭與和平的問題占有最重要的地位。那時，伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，戰(zhàn)爭給人民帶來無窮的災(zāi)難。阿里斯托芬反對希臘各邦同室操戈，力主議和，而且認(rèn)為希臘人民要采取行動，制止戰(zhàn)爭。 《 和平 》 一劇中號召全希臘人民拯救被囚禁的和平女神。 《 呂西斯成批 》 寫希臘婦女發(fā)動政變，強(qiáng)迫男子議和。在這些作品中，我們還看到阿里斯托芬痛恨那些利用民主制度煽動戰(zhàn)爭的當(dāng)權(quán)者，主張恢復(fù)舊日的民主精神、維護(hù)民主制度的思想。阿里斯托芬的喜劇是這一時代政治風(fēng)云和社會矛盾的藝術(shù)再現(xiàn)，恩格斯稱他是一個 有強(qiáng)烈傾向的詩人 。 ? 《 阿卡奈人 》 是對后世產(chǎn)生了廣泛影響的一部作品，其主題是反對內(nèi)戰(zhàn)，要求和平。詩人以伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭為背景，敘述阿提刻農(nóng)民狄開俄波利斯厭惡戰(zhàn)爭，向往和平，于是派人同斯巴達(dá)議和，訂立了一個 30年的和約。燒木炭的阿卡奈人 (歌隊 )指責(zé)他背叛祖國，應(yīng)用亂石處死。狄開俄波利斯從歐里庇得斯那里借來戲裝，扮成乞丐，和阿卡奈人辯論。他認(rèn)為斯巴達(dá)人有錯誤，而雅典人對戰(zhàn)爭的爆發(fā)也負(fù)有一定的責(zé)任。阿卡奈人在辯論中分成了兩派。反對狄開俄波利斯的一派向雅典的軍官拉馬科斯求援。拉馬科斯一到，與狄開俄波利斯發(fā)生沖突，兩人扭打起來。拉馬科斯盡管敗于對方，仍發(fā)誓要把戰(zhàn)爭打到底。狄開俄波利斯則向伯羅奔尼撤人開放市場，進(jìn)行貿(mào)易。后來，酒神節(jié)來臨。狄開俄波利斯一家過著幸福的生活，并應(yīng)邀參加盛宴。拉馬科斯則受命出戰(zhàn)，結(jié)果身負(fù)重傷歸來，狄開俄波利斯卻喝得醉隕園地讓人攙著得意地回家，在和平的環(huán)境中同斯巴達(dá)人從事貿(mào)易，享受著和平帶來的快樂。 ? 詩人通過他在劇中宣揚(yáng)自己的政治主張，嚴(yán)厲抨擊了那些不顧人民利益的好戰(zhàn)分子，充分表達(dá)了他的政治觀點(diǎn)。阿里斯托芬在劇中對軍事將領(lǐng)好戰(zhàn)、對統(tǒng)治當(dāng)局的愚蠢的對外政策、對政治煽動家的欺騙、城市生活的墮落等，都給予了辛辣的諷刺。對誠實(shí)的勞動人民、淳樸的鄉(xiāng)村生活、各城邦間的商貿(mào)往來和友好交往等都給以贊揚(yáng)。劇本運(yùn)用鬧劇式的手法尖銳地指出： 戰(zhàn)爭只對少數(shù)政治煽動家和大奴隸主有利，對于農(nóng)民則有害而無益 。 他號召希臘各邦團(tuán)結(jié)友好，共同對付波斯侵略的威脅 。劇本的最后以象征性的對比，證明了和平勝于內(nèi)戰(zhàn)，只有結(jié)束戰(zhàn)爭，團(tuán)結(jié)一致對付外敵，幸福的生活才能來臨。 ? 參考文獻(xiàn) : / 陳洪文，水建馥選編 / (德 )尼采 ()著 / 苗力田主編 / (德 )斯威布， ()著 / 格 林 (Green， .)著 / (希 )色諾芬 (Xenophon)著 :希臘波斯戰(zhàn)爭史 / 希羅多德著 / 格 林 (Green， .)著 / （古希臘）赫西俄德著 / 賽寧等編著 / (古希臘 )荷馬著 :古希臘 羅馬文明 / 葉孟理著