孟子及其思想-資料下載頁
2025-08-15 21:19本頁面
【正文】 ? 他主張用他自己設(shè)想的“仁政”措施，通過“井田制”的形式來推行封建制度。 ? 孟子還把他這種通過正經(jīng)界，“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”（同上）的主張，稱之為“制民之產(chǎn)”，意思是要分配給農(nóng)民固定的土地，使他們“死徙無出鄉(xiāng)”（同上）。他認(rèn)為 :“ 無恒產(chǎn)者無恒心”。（ 《 滕文公上 》 ） 井田制 ? 我國奴隸社會實(shí)行的一種土地使用的管理制度。所謂 “井田 ”是指將方里九百畝土地，劃為九塊，每塊一百畝，八家共耕中間的一百畝公田，每家都有一百畝私田 。 二、尊王賤霸思想 ? 王霸之辯 ? 王政之象 ? “王道”理想 王道與霸道 三種政治 尊王賤霸思想 ? 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國；以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，眾心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。（ 《 公孫丑 》上） ? 王：指統(tǒng)一的君王； ? 霸：指諸侯扮演王的角色。 譯文 ? 孟子說：“依靠武力假借仁義的，可以稱霸，稱霸必有大國為基礎(chǔ)；依靠道德施行仁義的，可以稱王，稱王不必有大國做基礎(chǔ) ——商湯憑七十里（創(chuàng)王業(yè)），文王憑百里見方稱王?？课淞κ谷朔模皇钦嫘姆?，只是力量不足（反抗）；靠道德使人服從，是心里高興而真心服從，就像七十二弟子敬佩孔子那樣。 《 詩經(jīng) 》 上說：‘從西從東，從南從北，無不心悅誠服?！褪沁@個(gè)意思。 尊王賤霸 王道與霸道比較 王政之象（ 1） 譯文 ? 靈臺：臺名。一說文王所筑，很快修成如神靈所為。經(jīng)：測量。攻：制作。亟：急。 ? 麀（音優(yōu)）：母鹿。攸：作語助。濯濯（音濁）：娛游。翯翯（音賀）：肥澤。牣（音任）：滿。 ? 虡（音巨）：植木以懸鐘磬，其橫者曰栒。業(yè)：栒上大板。樅（音匆）：業(yè)上懸鐘磬處以彩色為崇牙。賁：大鼓。鏞：大鐘。論：倫。一說思；一說掄，敲擊。辟癰（音必?fù)恚核h(huán)山的風(fēng)景區(qū)。 ? 鼉（音駝）鼓：鱷魚皮蒙的鼓。矇瞍（音蒙叟）：有眸子而無見者曰矇；無眸子曰瞍。古時(shí)樂師多為盲人。公：通工、功。指奏樂之事。 王政之象（ 2） 王政理想主要內(nèi)容 三、仁政思想 ? 得天下以仁 ? 仁民 ? 仁者在位 ? 仁政思想 仁政思想 得天下以仁 ? （一）以推己及人之心待民。 ? （二）以不忍人之心待民。 ? （三）以仁政而非暴政管理人民。 得天下以仁 得天下以仁 得天下以仁 仁民 仁者在位 ? “及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？” ? “必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡” 仁政思想 ? 第一、親民。孟子主張統(tǒng)治者要“與百姓同之”，“與民同樂”。 ? 第二、用賢良?！盀樘煜碌萌苏咧^之仁?！保?《 滕文公上》 ）“尊賢使能，俊杰在位。”（ 《 公孫丑 》 上）“賢者在位，能者在職；明其政刑。” ? 第三、尊人權(quán) 《 孟子傳 》 。孟子公開宣揚(yáng)“民為貴”、“君為輕”的口號，提倡在一定的范圍調(diào)和統(tǒng)治者和勞動人民的關(guān)系。 ? 第四、同情心。要求統(tǒng)治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩辦法來治民。認(rèn)為這樣做便能得到人民的歡迎和擁護(hù)，從而達(dá)到“無敵于天下”。 ? 第五、殺無道之者，也是仁，而且是最大的仁。 四、民貴君輕思想 ? 孟子曰： “ 民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置，犧牲既成，粢盛既絜，祭祀以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。 ” （ 《 盡心 》下） 得民心者得天下 孔子與孟子“仁”的區(qū)別 ? 孔子的仁為仁者愛人，要統(tǒng)治者體察民情，反對苛政和任意刑殺，提倡理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會秩序。 ? 孟子的仁學(xué)是要求統(tǒng)治者以仁愛之心對待人民，以德服人。在此基礎(chǔ)上還提出民貴君輕的思想。
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