高麗國師修心訣-資料下載頁
2025-08-05 18:50本頁面
【正文】 雖復(fù)輕安，疑根未斷，如有有石壓草。猶于生死界，不得自在。故云修在悟前，非真修也。悟人分上，雖有對治方便，念念無疑，不落污染，日久月深，自然契合天真妙性，任運(yùn)寂知，念念攀緣一切境，心心永斷諸煩惱，不離自性定慧等持，成就無上菩提，與前機(jī)勝，更無差別，則隨相門定慧，雖是漸機(jī)所行，于悟人分上，可謂點(diǎn)鐵成金。若知如是，則豈以二門定慧，有先后次第二見之疑乎。愿諸修道人，研味此語，更莫狐疑，自生退屈。若具丈夫之志，求無上菩提者，拾此奚以哉，要莫執(zhí)文，直須了義，一一歸就自己，契合本宗，則無師之智，自然現(xiàn)前，天真之理，了然不昧。成就慧身，不由他悟，而此妙旨，雖是諸人分上。若非宿植般若種智，大乘根器者，不能一念而生正信，豈徒不信，亦乃謗讟。返招無間者，比比有之，雖不信受。一經(jīng)于耳，暫時(shí)結(jié)緣，其功厥德，不可稱量。如唯心訣云：聞而不信，尚結(jié)佛種之因，學(xué)而不成，猶益人天之福，不失成佛之正因。況聞而信，學(xué)而成，守護(hù)不忘者，其功德豈能度量。追念過去輪回之業(yè)，不知其幾千劫，隨黑暗入無間，受種種苦，又不知其幾何，而欲望求佛道，不逢善友，長劫沉淪，冥冥無覺，造諸惡業(yè)，時(shí)或一思，不覺長吁，其可放緩再受前殃，又不知誰復(fù)使我。今值人生，為萬物之靈，不昧真修之路，實(shí)謂盲龜遇木、纖芥投井，其為慶幸，曷勝道哉。我今若自生退屈，或生懈怠，而恒常望后，須臾失命，退墮惡趣，受諸苦痛之時(shí)，雖欲愿聞一句佛法，信解受持，欲免辛酸，豈可復(fù)得乎。及到臨危，悔無所益。愿諸修道之人，莫生放逸，莫著貪淫，如救頭燃，不忘照顧。無常迅速，身如朝露，命若電光，今日雖存，明亦難保，切須在意，切須在意。且憑世間有為之善，亦可免三途苦輪，于天上人間，得殊勝果報(bào)，受諸快樂，況此最上乘法門，暫時(shí)生信，所成功德，不可以比喻說其小分。如經(jīng)云：若人以三千大千世界七寶，布施供養(yǎng)爾所世界眾生，皆得充滿，又教化爾所世界一切眾生，令得四果，其功德無量無邊。不如一食頃正思此法，所獲功德。是知我此法門最尊最貴，諸功德，比況不及。故經(jīng)云：一念凈心是道場，勝造恒河七寶塔，寶塔畢竟碎為塵，一念凈心成正覺。愿諸修道之人，研味此語，切須在意，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身。今若不修，萬劫差違。今若修難修之行，漸得不難，功行自進(jìn)。嗟乎，今時(shí)人饑逢王饈，不知下口，病遇醫(yī)王，不知服藥，不曰如之何如之何者，吾未如之何也已矣。且世間有為之事，其狀可見，其功可驗(yàn)，人得一事，嘆其希有。我此心宗，無形可觀，無狀可見，言語道斷，心行處滅。故天魔外道，毀謗無門，釋梵諸天，稱贊不及。況凡夫淺識之流。其能仿佛。悲夫，井蛙焉知淪海之濶，野牛何能師子之吼。故知末法世中，聞此法門，生希有想，信解受持者，已于無量劫中，承事諸圣，植諸善根，深結(jié)般若正因最上根性也。金剛經(jīng)云：于此章句，能生信心者，當(dāng)知已于無量千萬佛所種諸善根。又云：為發(fā)大乘者說，為發(fā)最上乘者說。愿諸修道之人，莫生怯弱，須發(fā)勇猛之心，宿劫善因，未可知也，若不信殊勝，甘為下劣，生艱阻之想，今不修之，則縱有宿世善根，今斷之。故彌在其難，轉(zhuǎn)展遠(yuǎn)矣。今既到寶所、不可空手而還，一失人身，萬劫難復(fù)，須慎之。豈人智者，知其寶所，反不求之，長怨孤貧，若欲求寶，放下皮囊。9
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