論紅樓夢的語言藝術(shù)-資料下載頁
2025-08-05 16:53本頁面
【正文】 的壯闊情懷。滲透著宋詞深情綿邈、銷魂蝕骨的意致 。 又有元曲的明白如畫、清新真切的境界。這些精彩絕妙的詩詞，這些出神入化的細膩筆觸，不知讓多少人為之慨嘆、傷情、迷茫、惆悵、甚而沉迷 。 三、雅俗交融的《紅樓夢》 《紅樓夢》作為一部通俗小說在作家曹雪芹的激愧創(chuàng)作下獲得“詩魂”，與俗趣緊密地聯(lián)系在一起，忽而是香煙繚繞、花影繽紛的元妃歸省，忽而是茅檐草舍、庸俗寒酸的襲人探家:忽而是風尾森森 。 龍吟細細的瀟湘雅境，忽而是虛偽勢利、追銅逐 臭 的市民俗態(tài)；從衙門到娼門，從書齋到村野，從殯儀到婚禮等等，萬象如云，雅俗異趣?！把拧钡馁F族生活有其卑污，而世俗生活本身所散發(fā)出來的人情人性之美則是 《紅 樓夢 》 詩意的源泉?！都t樓夢》打破了高雅文學與通俗文學的界限, 既有“仙姝”之雅, 又有“村姥”之俗, 書中市俗取笑的份量很大。一種市俗取笑選自書中人物所熟悉的民間戲曲, 如第22 回黛玉說寶玉“還沒唱《山門》, 你就《裝瘋》了”(取自魯智深醉打山門, 唐尉遲敬德金殿裝瘋的故事) 。 第54 回秋紋笑道:“外頭唱的是《八義》, 沒唱《混元盒》,那里又跑出‘金花娘娘’來了?！?用《混元盒》中人物“金花娘娘”諧趣金鴛鴦與花襲人) 。 以諢名打趣, 是市俗取笑的又一種, 如以“西洋花點子哈巴兒”打趣襲人(姓花, 以花點子喻其心機點子多, 以哈巴狗喻其奴性)。又如, 以“玫瑰花”稱探春(“又紅又香無人不愛, 只是有刺扎手) , 以“美人燈兒”稱黛玉(“生怕這氣大了, 吹倒了”) , 以“辣子”稱鳳姐??, 妙在神肖。 賭咒、罵人, 也是市俗取笑的一種,如第23 回寶玉戲語惹怒黛玉, 急不擇詞便賭咒以明心跡:“好妹妹, 千萬饒我這一遭兒罷! 要有心欺負你, 明兒我掉在池子里, 叫個癩頭黿子吃了去, 變個大王八, 等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候兒, 我往你墳上替你駝一輩子碑去?！闭f的黛玉“撲嗤”的一聲笑了。第28 回寶玉問黛玉為什么不揀他得的東西時, 黛玉又拿“金玉”二字來刺他:“我沒這么大福氣禁受, 比不得寶姑娘, 什么‘金’哪‘玉’的! 我們不過是個草木人兒罷了! ”寶玉發(fā)誓道:“我心里要有這個想頭, 天誅地滅, 萬世不得人身! ”這里描寫寶玉出于至誠表白愛情, 以粗俗的賭咒自貶, 一片真誠卻又令人發(fā)笑。市俗取笑之種種皆與民間詼諧文化有著深厚的淵源關(guān)系。對民間詼諧文化長期以來存在著兩種極端的看法, 或者把它看作純否定性的諷刺。 或者把它作為純娛樂性的、沒有思想深度的, 缺乏洞察力的感官愉悅。而在《紅樓夢》中, 民間詼諧文化的功能及其價值遠非那么簡單、淺薄。書中的幽默趣筆, 乍看去, 似乎無關(guān)宏旨, 細味品嘗, 才覺其中意味無窮, 決非游戲筆墨, 詼諧湊趣?！对娦l(wèi)風》曰:“善戲謔兮, 不為虐兮”。挑逗刺戟不是藝術(shù)?！都t樓夢》謔而不虐,“于嘻笑詼諧之處, 包含絕大文章”?！都t樓夢》以其雅俗交融成為千古絕唱，永遠煥發(fā)著璀璨奪目的光芒。 文中注釋: ①轉(zhuǎn)引自何永康主編《紅樓夢研究》第201頁 ②轉(zhuǎn)引自蔡義江著《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》第1頁 ③轉(zhuǎn)引自蔡義江著《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》第24 3 頁 參考文獻 : 何永康主編《紅樓夢研究》蘇州大學出版社2002年版 蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》中華書局出版2004年版 蔣寅主編《中國古代文學通論》遼寧人民出版社2005年版 孫之梅著《中國文學史(四)元明清文學史》太白文藝出版社2004年版 蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦鑒賞》蘇州大學出版社2002年版 周汝昌《紅樓藝術(shù)》遼寧人民出版社2005年版 8
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