氣：元?dú)?宗氣--營(yíng)氣-衛(wèi)氣-資料下載頁(yè)
2025-08-05 09:08本頁(yè)面
【正文】 皮毛都得到衛(wèi)氣的溫養(yǎng)，從而保證了臟腑肌表的生理活動(dòng)得以正常進(jìn)行。衛(wèi)氣充足，溫養(yǎng)機(jī)體，則可維持人體體溫的相對(duì)恒定。衛(wèi)氣虛虧則溫煦之力減弱，易致風(fēng)寒濕等陰邪乘虛侵襲肌表，出現(xiàn)陰盛的寒性病變。但若衛(wèi)氣在局部運(yùn)動(dòng)受阻，郁積不散則可出現(xiàn)陽盛的熱性病變。故《讀醫(yī)隨筆氣血精神論》說：“衛(wèi)氣者，熱氣也。凡肌肉之所以能溫，水谷之所以能化者，衛(wèi)氣之功用也。虛則病寒，實(shí)則病熱?！?衛(wèi)氣能夠調(diào)節(jié)控制腠理的開闔，促使汗液有節(jié)制地排泄。衛(wèi)氣的這一調(diào)控作用，既有氣能固攝的一面，又有氣能推動(dòng)的一面。通過汗液的正常排泄，使機(jī)體維持相對(duì)恒定體溫，從而保證了機(jī)體內(nèi)外環(huán)境之間的協(xié)調(diào)平衡?！毒霸廊珪s證謨汗證》說：“汗發(fā)于陰而出于陽。此其根本則由陰中之營(yíng)氣，而其啟閉則由陽中之衛(wèi)氣?！币虼耍?dāng)衛(wèi)氣虛弱時(shí)，則調(diào)控腠理功能失職，可以出現(xiàn)無汗、多汗或自汗等病理現(xiàn)象。 衛(wèi)氣的三個(gè)功能之間是相互聯(lián)系和協(xié)調(diào)一致的。抵御外邪的入侵與腠理開闔的關(guān)系也很密切，若腠理疏松，汗液自出，則易于遭邪侵犯；而腠理致密，則邪氣難以入侵。在調(diào)節(jié)體溫方面，衛(wèi)氣的溫煦功能也與汗孔的開闔密切相關(guān)，只有溫煦的升溫與出汗的降溫之間不斷地相互協(xié)調(diào)，人體的體溫才得以保持正常。如若溫煦太過而汗出不及，則身熱無汗；如若溫煦不及而汗出過多，則膚冷多汗。《靈樞本藏》所謂“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也”，即是對(duì)衛(wèi)氣三個(gè)功能的概括。 營(yíng)氣與衛(wèi)氣，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。營(yíng)氣與衛(wèi)氣都來源于水谷之精微，均由脾胃所化生。雖然來源相同，但是營(yíng)氣性質(zhì)精純，富有營(yíng)養(yǎng)，衛(wèi)氣性質(zhì)慓疾滑利，易于流行；營(yíng)氣行于脈中，衛(wèi)氣行于脈外；營(yíng)氣有化生血液和營(yíng)養(yǎng)全身的功能，衛(wèi)氣有防衛(wèi)、溫養(yǎng)和調(diào)控腠理的功能?？梢姞I(yíng)衛(wèi)二氣在性質(zhì)、分布、功能上均有一定區(qū)別。概而言之，即營(yíng)屬陰，衛(wèi)屬陽。由于機(jī)體內(nèi)部的陰陽雙方必須相互協(xié)調(diào)，故營(yíng)衛(wèi)和調(diào)才能維持正常的體溫和汗液分泌，人體才能有旺盛的抗邪力量和臟腑的正常生理活動(dòng)。若營(yíng)衛(wèi)二者失和，則可能出現(xiàn)惡寒發(fā)熱、無汗或汗多，“晝不精夜不瞑”，以及抗病能力低下而易于感冒等。 十二正經(jīng)是沿身體縱向分布的，大致呈平行走向。我認(rèn)為其通路分五個(gè)層次：皮毛，肌肉，血脈，筋膜，骨髓（如難經(jīng)五難：脈有輕重，何謂也？然：初持脈，如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，與血脈相得者，心部也。如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，與筋平者，肝部也。按指至骨，舉指來疾者，腎部也，故曰輕重也。按照肺心脾肝腎依次深入，恰應(yīng)呼出心肺、呼入肝腎、脾位于呼吸之間的難經(jīng)四難說法以及實(shí)際內(nèi)臟位置的對(duì)應(yīng)都完全對(duì)應(yīng)。具體說來，肺居最上，主皮毛；心在肺下，主血脈；脾在心下，主肌肉；肝在脾下，主筋膜因?yàn)榫唧w部位肝脾基本平齊，但古代后天以左為上，中華民族的始祖盤古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬物生靈。日神是盤古氏的左眼所化；月神是盤古氏的右眼所化，日神就是伏羲；月神即是女媧，均是傳說中的上古之神。男左女右,左為陽，右為陰，胃在脾右，胃降脾升故肝在脾下；而腎在肝下主骨髓。心肺泵血泵氣，肝腎納血納氣，脾藏營(yíng)而活血活氣，分工協(xié)作，很妙！此外，當(dāng)前社會(huì)流行拉筋和正骨，其實(shí)都是對(duì)應(yīng)肝腎的調(diào)整，肝腎一個(gè)藏血，一個(gè)藏精，且在下在里，實(shí)際上不論不倒翁的結(jié)構(gòu)還是古代重視腎氣都是以“內(nèi)”和“里”為本，如內(nèi)機(jī)若動(dòng)，滿盤皆活，內(nèi)機(jī)若病。全身皆病。什么都得從關(guān)鍵和根本處入手，方事半功倍。《難經(jīng)十四難》：“一損損于皮毛，皮聚而毛落；二損損于血脈，血脈虛少，不能榮于五臟六腑；三損損于肌肉，肌肉消瘦，飲食不能為肌膚；四損損于筋，筋緩不能自收持；五損損于骨，骨萎不能起于床?！标U述了五臟虧損的證狀。
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