17-科學(xué)技術(shù)的社會功能和價值評價-資料下載頁
2025-08-05 00:55本頁面
【正文】 ?但是，科技本身不能證明其自身的合理性。科技本身不足于預(yù)見科技應(yīng)用對社會的深遠(yuǎn)影響，更無法深入解答人類的終極價值問題。 ?因此，需要引入“ 價值理性 ”，來探尋人的生命價值，強(qiáng)調(diào)社會的整體利益與可持續(xù)發(fā)展，人類與自然生態(tài)的和諧關(guān)系等。這些是科技理性不能完全把握的。 二，“兩種文化問題”的提出 C. P. 斯諾提出“兩種文化” 英國學(xué)者斯諾提出了 以理性和實(shí)證為核心 的 “ 科學(xué)文化 ”與 以人和人類價值為核心 的“ 人文文化 ” 的分裂，以及這種分裂所帶來的嚴(yán)重后果。 由于科學(xué)家與人文學(xué)者在教育背景、學(xué)科訓(xùn)練、研究對象，以及所使用的方法和工具等諸多方面的差異，他們關(guān)于文化的基本理念和價值判斷常處于對立的位置。 第 24頁 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)技術(shù)的社會功能 ?科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能 ——“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ?科學(xué)技術(shù)的社會價值 ——“馬克思主義科技價值觀” ?科學(xué)技術(shù)與人文的交融 ——“兩種文化”之爭與融合 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁 蒙太格語法 (MG)研究 第 25頁 馬克思主義理論部 兩種文化分裂的原因：機(jī)械唯物主義世界觀 ?近代機(jī)械唯物主義世界觀，過分強(qiáng)調(diào)理性在科學(xué)中的作用，一切非理性因素被排除出科學(xué)而歸屬于人文。 ?理性脫離了人文，被淪為 工具理性 。人生問題、價值問題、社會目標(biāo)與社會改革問題等則由人文學(xué)者在探索。 ?對科學(xué)和人文的各執(zhí)一端形成了科學(xué)文化與人文文化的分裂。這種分裂，不僅造成了學(xué)者之間的隔閡與反感，而且造成現(xiàn)代社會的種種弊端。 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)技術(shù)的社會功能 ?科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能 ——“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ?科學(xué)技術(shù)的社會價值 ——“馬克思主義科技價值觀” ?科學(xué)技術(shù)與人文的交融 ——“兩種文化”之爭與融合 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁 蒙太格語法 (MG)研究 第 26頁 馬克思主義理論部 兩種文化的交融： ?來自科學(xué)技術(shù)內(nèi)部的動力 。 20世紀(jì)中期以后，科學(xué)技術(shù)綜合化、整體化、社會化趨勢日益明顯，在科學(xué)技術(shù)內(nèi)部涌現(xiàn)出一批交叉學(xué)科和綜合學(xué)科，這些學(xué)科從方法到內(nèi)容都要求兩種文化的交融 。 ?來自科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、社會科學(xué)、人文科學(xué)的動力 。 如科學(xué)哲學(xué)家 庫恩 強(qiáng)調(diào)社會和心理因素對接受某一理論的影響； 費(fèi)耶阿本德 認(rèn)為科學(xué)沒有獨(dú)特的方法，也沒有固定的普遍的方法論原則；科學(xué)史和技術(shù)史也逐漸從研究科學(xué)的基本概念、理論方法以及技術(shù)設(shè)備和過程的歷史為主的“內(nèi)史論”傾向，轉(zhuǎn)向重視科技的社會文化背景的“ 外史論 ”傾向。 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)技術(shù)的社會功能 ?科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能 ——“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ?科學(xué)技術(shù)的社會價值 ——“馬克思主義科技價值觀” ?科學(xué)技術(shù)與人文的交融 ——“兩種文化”之爭與融合 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁 蒙太格語法 (MG)研究 第 27頁 馬克思主義理論部 ?來自時代的要求 。 ?隨著生命科學(xué)、計算機(jī)和通信技術(shù)為核心的新科技革命的展開，科技正以空前速度滲透到社會生產(chǎn)生活的一切方面。 ?人們看到， 科技不是萬能的 ，許多問題如“ 為何有人享受著物質(zhì)文明卻不感到幸福？、為何物質(zhì)財富如此豐富的今天仍沒有消除貧困和不公正 ？ ”等 單靠科技是解決不了 的，而且科技發(fā)展本身還會帶來 負(fù)面影響 。 ?正是人們逐漸意識到人類的生存危機(jī)與科技的負(fù)面效應(yīng)，才開始呼吁重視人文科學(xué)，致力于喚醒被物質(zhì)、財富和個人名利所淹沒窒息了的人文精神。 ?在當(dāng)今的大科學(xué)時代，科技已不單是知識體系和技術(shù)體系，而成為一種社會活動和社會事業(yè)。時代需要的是充滿人文精神的科學(xué)和充滿科學(xué)精神的人文。 ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)技術(shù)的社會功能 ?科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能 ——“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ?科學(xué)技術(shù)的社會價值 ——“馬克思主義科技價值觀” ?科學(xué)技術(shù)與人文的交融 ——“兩種文化”之爭與融合 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁 蒙太格語法 (MG)研究 第 28頁 馬克思主義理論部 思 考 ? 科學(xué)技術(shù)有哪些社會功能？ ? 為什么說“科技是第一生產(chǎn)力”？ ? 如何看待科技的負(fù)面效應(yīng)？ ? 馬克思主義科技價值觀的基本觀點(diǎn)是什么？為什么說科學(xué)技術(shù)不能決定社會的一切？ ? 兩種文化的爭論有什么意義？自然科學(xué)和人文社會科學(xué)是什么關(guān)系？ ?本講內(nèi)容 ?科學(xué)技術(shù)的社會功能 ?科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能 ——“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力” ?科學(xué)技術(shù)的社會價值 ——“馬克思主義科技價值觀” ?科學(xué)技術(shù)與人文的交融 ——“兩種文化”之爭與融合 ?閱讀與思考 ?致謝 第 1頁 蒙太格語法 (MG)研究 馬克思主義理論部 讓我們共同努力， 教學(xué)相長，開拓創(chuàng)新！ 謝謝大家！
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