【導(dǎo)讀】1.有學(xué)者指出,中國(guó)人在遠(yuǎn)古時(shí)期就形成了一種天下觀,是由空間方位定位自己的幅員,因此有天下、九州的稱呼。孟子說(shuō)天下一家,在韓非子的著作中,強(qiáng)天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。是同族本家人;推手位置適中,是有婚姻關(guān)系的異姓人。這種見(jiàn)面禮節(jié)反映了。3.平王東遷后,在各封國(guó)之間逐漸形成了一種險(xiǎn)惡的國(guó)際關(guān)系。他們都了解國(guó)王的權(quán)力和。榮光已經(jīng)一去不復(fù)返,唯有憑借自身力量才能生存。下列孟子的哪一言論與其背景相近。二百年弊穴,談笑革之,終宋世無(wú)強(qiáng)臣之患,豈非轉(zhuǎn)天移日大手段。犯十除惡及故殺人越獄者,雖會(huì)赦,猶除名”。所得珍異,孝養(yǎng)其父母。8.有學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài),從先秦到漢初是貴族經(jīng)濟(jì),演進(jìn)到東漢至魏晉南北朝,下列歷史現(xiàn)象能體現(xiàn)上述觀點(diǎn)的。如果實(shí)施成功,榮譽(yù)歸公民大會(huì);反之,公民大會(huì)將追究提案人或執(zhí)行人的責(zé)任。力通過(guò)王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。