人教版初二語文下冊復習資料-資料下載頁
2025-08-05 00:36本頁面
【正文】 ，留取丹心照汗青。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟?！恶R說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也?！哆^零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。《山坡羊潼關懷古》中概括封建社會本質(zhì)，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統(tǒng)治者強烈遣責的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發(fā)表的獨到見解是：好讀書，不求甚解?！冻啾凇分幸远痰拿\來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬1《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。1《山坡羊潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。1《水調(diào)歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。1《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動；寫游魚動態(tài)的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽；描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。1《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳1《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達“太守之樂”的句子是醉能同其樂，醒能述以文者；說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂”統(tǒng)一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。1《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。1李白《行路難》一詩中，表現(xiàn)作者遠大志向的名句是：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海1唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產(chǎn)生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：落紅不是無情物，化著春泥更護花。2《飲酒》（其五）中表現(xiàn)詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。2杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。五、文體知識（包括古代）散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。從本質(zhì)上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩意的散文性細節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感?？梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕希旁跁赣疫呌靡宰跃你懳慕小白毅憽?，如劉禹錫的《陋室銘》。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點。寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理。講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。 別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。 外傳 某人在正史記錄以外的傳記。 內(nèi)傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經(jīng)義的文章。 自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。 列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。 正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。11
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